清心真言

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伊斯蘭世界的女性服飾多受世人關注，常有認識誤區，有待澄清。《古蘭經》關於以服飾遮掩羞體的相關啟示，應當置於阿拉伯半島從野蠻社會向文明時代轉型的特定歷史背景下，系相對於蒙昧時代之原始陋習而言，旨在排斥野蠻傳統和彰顯文明之風，不可脫離特定環境而予以孤立解讀，亦不宜脫離特定語境而予以過度解讀。在查希裡葉時代的阿拉伯社會，兩性之間的交往缺乏必要的界限，甚至赤身裸體面對異性亦不覺羞恥。相比之下，縱觀世界歷史，遮蓋羞體系文明時代兩性交往之常態，亦是文明社會區別於野蠻時代在習俗層面的表現。根據《古蘭經》的相關啟示，人類的始祖阿丹夫婦即因惡魔易蔔劣斯的慫恿，私嘗禁果，暴露羞體，受到安拉的懲罰，謫降塵世，是為給予後人的警示（7：20-22）。

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伊斯蘭教的特質在於，信仰穆罕默德是安拉差遣的使者，信仰《古蘭經》是安拉降示於穆罕默德的經典。順從安拉的使者穆罕默德和信仰安拉降示的經典《古蘭經》系伊斯蘭教的獨有信條，亦是伊斯蘭教區別于歷代先知所傳佈之正道的顯著標誌。誦讀清真言即“信仰安拉是唯一的神靈，信仰穆罕默德是安拉的使者”，則是伊斯蘭教特有的信仰表白和宗教功修。伊斯蘭教區別於以往歷代使者奉安拉之命所傳佈之正道的另一特質在於普世性。安拉降示於以往歷代使者的經典，旨在教化和警告使者所在的宗族，局限於特定的血緣族群和特定的地域空間；“安拉已為你們中每一個民族制定一種教律和法程”（5：48）

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努哈系安拉差遣以引領世人遵行正道的首位使者，易卜拉欣作為奠基克爾白和率先履行拜功的使者亦在《古蘭經》中被屢屢提及。“我確已派遣努哈去教化他的宗族，他說：‘我的宗族啊！你們要崇拜安拉，除他之外，絕無應受你們崇拜的。我的確擔心你們遭受重大日的刑罰’”（7:59），“我確已派遣努哈和易卜拉欣，安拉以預言和天經賞賜他們倆的後裔；他們中有遵循正道的，他們中有許多人是悖逆的”（57：26），“安拉已為你們制定正教，就是他所命令努哈的、他所啟示你的、他命令易卜拉欣、穆薩和爾撒的宗教。你們應當謹守正教……安拉將所意欲者招致於正教，將歸依安拉者引導於真理”（42：13），“易卜拉欣原來是一個表率，他服從安拉，信奉正教，而且不是以物配主的。他原是感謝主恩的，主挑選了他，並將他引上了正路”（16：120-121），“易卜拉欣既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順安拉的人，他不是以物配主的人”（3:67）。

  1. 《古蘭經》舉要（十一）（2026年9月18日）
  2. 《古蘭經》舉要（十）（2026年9月11日）
  3. 《古蘭經》舉要（九）（2026年9月4日）

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