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發佈：26 六月 2020

繼上期談到基本信仰邏輯與推論，許多的華人對於此類的信仰除佔大多數外，也是普遍華人宗教信奉文化，乃並不足奇，但我們根深蒂固的深深的受此文化影響著，不知自拔。為求財、求平安就會抱著「信者則靈，不信者則不靈」的心態去求拜不同的神名偶像，盼其之夢想早日成真，顧己天經地義。

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發佈：19 六月 2020

人類對信仰這詞從名稱的使用到闡述細節方面，因文化而異，但所有宗教的信仰跟區域人文有直接關聯，但可說根源是來自造物主的差使們；人類的祖先阿丹及其後先知們（主賜福安他們）的指引，隨之被各地區人們改變成為不同的方式。

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發佈：11 六月 2020

敬拜真主是天命，也是人類及眾被造物的天生之使命。根據歷代先知們及封印先知（主賜福安他們）的帶來的教誨，崇拜主不單軀體的叩拜，而是涵蓋各種生活範疇。如天課，原文阿拉伯語（Zakat زكاة）是增加與生長的意思，意味著財富可以因此增加更多吉慶。感恩真主，借由不同的時段，給人類不同恩典，從中教導人如何學會相互照顧，關懷，幫忙。因此真主制定了天課—金錢的施捨制度，好讓人類彼此相互照料，與此達到最好的互動模式。真主說：你們當謹守拜功，完納天課。（古2：110）將此列入伊斯蘭最重要基本五功之一，穆聖（主賜福安之）說「伊斯蘭建立在五件基礎上：作證萬物非主唯有真主，也作證穆罕默德是真主的使者、謹守拜功、完納天課、朝覲天房、萊麥丹月齋戒」。

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