(六) 悄悄施捨連自己的左手都不知右手給予多少的人。

伊斯蘭的信士真誠舉意一切行為都為了取悅於真主，而深信真主無所不知，是真心敬畏真主。 「左手施捨右手不知」可以有兩種理解：其一，我們的一切行動不僅真主都看得仔細，而且，我們身體的肢體和器官都將在後世裡作證，任何行動不論多麼詭秘，沒有秘密可言；其二，是比喻，悄悄地做實事行善功，不必張揚和招搖，不須驚動別人看到我們展示的善功來表揚我們。

我們行善功，助人為樂，既不圖現實社會的虛名，更不求受惠者來日報恩感謝，只求真主知道信士的信仰真誠，敬畏真主，得到審判日的報償。 世界各地的清真寺從來不把捐助錢和物的人名張榜公佈。 現代社會也是鼓勵人們慈善，如教育捐款﹑救災或贊助公益事業，但多數以各人名利來引誘，在穆斯林看來這是錯誤的行為，因為行善的意念是為了收買人心或換取聲望，以便撈取更豐厚的政治資本或提高社會地位，這是居心不良的罪過，這樣的罪過不但將全部抵消那些小恩小惠的施捨，而且以不誠實的罪孽留在靈魂中成為污點，將來的報應是真主的公正懲罰。 真主在《古蘭經》中啟示說：「信道的人們啊﹗ 你們不要責備受施的人和損害他，而使你們的施捨變為無效，猶如為沽名釣譽而施捨財產，並不信真主和後世的人一樣。他們不能獲得他們所施捨的任何報酬。」(2：264) 為取悅於真主並為確定自身信仰而施捨的信士(2：265)，將獲得真主的接受，而且將在審判日報以特殊的榮耀。

(七) 在暗中向真主默禱而流淚的人。

《布哈里聖訓集》中記載，根據阿卜．胡萊拉赫的傳述，先知穆聖說：「假如你們能知道我所知道的一切，你們將沒有笑聲，只有哭泣。」 哭泣並非只有懦弱的人為個人損失而傷心的行為；剛強的鐵漢也會為錦繡河山落下英雄淚，自愧渺小微不足道。 先知穆聖是真主造化中最優秀的靈性生命，他的弟子們跟隨著真主的使者出生入死為人類開創嶄新的伊斯蘭事業奮不顧身，他們經常在祈禱中流淚，因為他們崇敬宇宙萬物的造物主，承擔教化蒙昧人類的重大使命，擔心不能盡心而受到真主的懲罰。 穆聖和他的弟子們在記念真主時多數時候熱淚盈眶。 如果我們敬畏真主的感情接近他們一部分，我們也將會笑得時候少，哭泣的時候多。 《提爾密濟聖訓集》有這樣的記載，先知穆聖說：「人有兩滴液體是為敬畏真主而流並且留下了痕跡：一是因為敬畏真主而流下的眼淚，二是為主道奮鬥流下的鮮血。 這兩個痕跡：一個留在奔向真主的正道上；另一個是因為執行真主的使命而獻身。」 我們加強功修，敬畏之心向先知穆聖和他的親傳弟子們看齊，在默禱中流下真心的熱淚，在審判日將被邀請在他們的光榮行列中，享受真主的綠蔭庇護。

親愛的穆斯林弟兄姐妹們﹗ 以上是論證先知穆聖的一段遺訓：有七種最俊美的穆民。 由此，可以幫助我們認清前進的路標和方向，應當怎樣做才能獲得真主的喜悅，成為成功的穆斯林。 這七種人的共同性都是敬畏真主，因為各人條件和生活方式的不同，表現不完全一樣，但每一種都是我們行為和功修的楷模。 這些行為都算不上氣吞山河的偉大壯舉，而都是人人都能做到的日常敬畏，因為人性的意志薄弱，私慾強烈，須要頑強堅固的信仰和堅韌不拔的精神才能做得徹底。 祈求真主引導我們於正道，爭取在最後審判的日子，榮享真主的喜悅和高貴的賞賜。

阿立 編譯
楊興本教長 編審