在《布哈里聖訓集》中記載著根據阿卜．胡萊拉的傳述，先知穆聖(祈主賜福予他)說：「在最後審判日，沒有任何遮擋的情況下，只有真主綠蔭，有七種人能享有在這個綠蔭下的特殊恩賜：公正的長官；在祈禱萬能真主中成長的青年；一心牽掛著清真寺的人；兩個處處為了真主互相合作或離別的人；在受一個美麗女子色情引誘時說「我懼怕真主」的人；悄悄施捨連自己的左手都不知右手給予多少的人；在暗中向真主默禱而流淚的人。」

試想，當烈日高照，在沒有任何遮擋的曠野之上，能站在清涼的綠蔭下是何等的福份，而這樣的宏福不必以什麼驚天動地的豐功偉績來換取，只要你在平常日子裡堅持不渝地做些平凡的小事，忠誠地敬畏真主，便可獲得真主如此巨大的恩惠。為了證實這段聖訓的正確性和真實的意義，我們認真學習了各種聖訓集彙集的珍貴資料，加以對照和印證，說明這段聖訓的確實性和可靠性。這就是本文研究的目的。

我們查閱了數種聖訓集，對審判日的天氣描述沒有差別。在《穆斯林聖訓集》中，根據密格達'阿斯瓦德的傳述，先知穆聖說：「在審判日那天，烈日當頭，近在咫尺，等待審判的人們汗流浹背。各人依自己的功德汗流程度不相同，有些人汗水淹到腳踝骨；有些人汗水淹到兩膝；有些人汗水淹到半腰身，也有些人汗水淹得喘不過氣。說到這裡，穆聖用手指向自己的嘴以示意。」又根據《布哈里聖訓集》中阿卜．胡萊拉的傳述，那日的太陽距離地面只有「七臂之遠」。在如此嚴酷的烈日之中，人們之所求，最高的理想是能享有一些遮陽的綠蔭，得到一些清涼的保護。有七種人能夠享有這樣的福份，他們都具有哪些優秀的品行呢?

以下是根據經訓的描述。

(一)公正的長官。

真主是普慈眾生的造物主，伊斯蘭是真主頒降給人類的公正法則。公正是穆斯林社會的思想核心，真主命令一切人，不論是社會的管理者或者普通居民，都應當秉公辦事，人人享有同等的權利，保證社會安定。《古蘭經》說：「信道的人們啊﹗你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。」(5：8)做事要公道，說是容易，這樣的品格很不容易，譬如某種利害關係涉及到了自己的家屬和親人，能做到大義滅親者世上有幾人?尤其手握大權的長官，以權謀私或假公濟私都很容易掩蓋不為人知，而只有敬畏真主的信士，才能遵從主命達到如此高貴的品格，所以，第一種最俊美的人應當從長官開始。根據《提爾密濟聖訓集》的記載，先知穆聖也曾說：「秉公辦事者將置於真主右手護佑下的寶座上，當然，真主的雙手都是右手。（權柄）」當穆聖在麥地那迎接從麥加丟棄家產投奔自由的遷士時，認真為每一戶安排生活，有人問真主的使者，他為什麼這麼做。「真主為什麼選派我是使者呢?」穆聖回答說：「當你看到一個弱者生活有困難而不幫助他，你得不到真主的慈恩。」

(二)在祈禱萬能真主中成長的青年。

伊斯蘭古代大學者阿尤布'沙卡迪亞尼(卒於伊曆131年)說：「真主把成功的年青人引向聖訓的學者，處處遵照聖行。」世界上到處都充滿了強烈的誘惑，年青人的意志最薄弱，最容易隨波逐流，古今如此；年青人的心能夠堅固在伊瑪尼信仰中，敬畏真主，堅守正道，遠離邪惡，便是極大的考驗。如果能夠闖過這一關去，此人一生的善業與道德可望錦繡萬里。如今的世界上，西方的醜陋文明氾濫，燈紅酒綠輕歌妙舞聲色狗馬，各種惡魔的引誘都以年青人為瞄準對象。那些羽毛丰滿離開家庭﹑學業成功走入社會的年青人心裡全是躊躇滿志的幻想，如果能夠堅守五時拜功，天天學習經典，時刻記念真主，那是十分難能可貴的品格。先知穆聖的著名聖訓「在五種情況發生之前抓緊時間行動」，主要是對年青人珍惜寶貴光陰的教誨：「在未年邁年青時；在未得病健康時；在未貧窮富裕時；在未忙碌閒暇時；在未死亡活命時。」人生最美好的時期是年青，尤其家庭富裕仕途得意的年青人，生活在這光彩耀眼的花花世界上，能夠辨明是非與真假，該是多麼嚴重的精神磨難和考驗，所以，有堅定信仰的年青人成為最俊美的第二種優秀信士。

阿立 編譯
楊興本教長 編審