「我派遣你，只為憐憫全世界的人。」（《古蘭經》21:107）

在成為真主的使者後，因終身踐行《古蘭經》，先知穆罕默德(祈主福安之）所表現出的優美言行與品德（注：使者的聖行），使其成為了伊斯蘭教的第一先驅。

古往今來，無論是伊瑪目（阿訇）、宣教者、還是法學家，如果將《古蘭經》作為其行為的指導源泉，那麼，通過真主正道的浸染，他們的主觀意識都會自然提升到服務眾生，所謂各種教派狹隘的觀念和術語，將不能蠶食其「憐憫全人類」的真摯舉意和宣導行為。通過效仿先知穆罕默德(祈主福安之）的言行，人的身心將漸顯《古蘭經》的綱領和憐憫的本質，這種現象不僅有益於穆斯林大眾，更是會給眾世界帶來造物主的恩慈。

「你們的這個民族，確是一個統一的民族，我是你們的主，故你們應當崇拜我。」（《古蘭經》21:92）

在過去10個世紀中，因人們遠離了《古蘭經》和《聖訓》的指導，各種貪戀今世的理念逐漸在穆斯林大眾中蔓延，導致人們的信仰「軟弱無力」，這種現象日益嚴重。而隨著教派的分歧被過分強調，整個穆斯林民族已開始分崩離析。因丟失了信仰最基本的「憐憫」，各群體的穆斯林甚至不能相互惻隱。

因為這樣，伊斯蘭的敵人們開始從這種「貪戀的軟弱」和「強調教派的分歧」中吸取了養分，對穆斯林大眾暗度陳倉般的教唆慫恿，致使人們進一步脫離《古蘭經》和《聖訓》的法典依據，進而相互鄙棄與怨恨，甚至是廝殺，導致東西方穆斯林生活的根基得以嚴重動搖。

尊貴的《古蘭經》完全是以善良和改善為核心。偉大真主說：「信士們皆為教胞，故你們應當改善兄弟間的關係，你們應敬畏真主，以便你們蒙主的憐恤。」（《古蘭經》49:10）

圍繞《古蘭經》教育眾人應「憐憫」的基本核心，無論怎樣的人為分歧，都應以「改善關係」作為信仰的紐帶，因所有各教派、宗族的穆斯林都信仰一個養主，一個先知，一本經典，並面向一個朝向祈禱。

當我們從穆聖的品行溯源其背後的理念時，會發現引導這種品行的各種原則，均來自尊貴的《古蘭經》。

第一原則：憐憫所有世人，穆斯林應身為己任。

第二原則：深明穆斯林是一個民族，並非相互敵對的宗派。

第三原則：所有人都應保持善良的秉性並積極改善各種人際關係。

……

如果人們脫離了《古蘭經》和「聖訓」的源泉性指導，必將不自知地自掘墳墓。須知，最壞的說謊者，其心已死，言行中充滿了造謠與衝突。雖遺憾，當今很多穆斯林都或多或少有這種身心疾病，但，真主的憐憫猶在，故我輩更應堅持「信道且行善，以真理相勸，以堅忍相勉」不負恩典，服務眾生。

伊斯蘭之光 編譯
楊興本教長 審閱