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發佈：20 十二月 2019

分享古蘭經導讀中的第四章，因其三分之一的內容是關於人類社會最基本的分子──家庭，及其相關的問題。其餘部份是整個穆斯林社會的問題，穆斯林社會的專用名詞是「穩麥」。家庭和社會，都是人類存在的兩種文明形式，需要有存在的模式和制度。本章開宗明義第一段是真主啟示說：「眾人啊！你們當敬畏你們的主，他從一個人創造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，並且從他們倆創造許多男人和女人。你們當敬畏真主。」（古：4：1）世界上有許多人種、民族、文化、信仰，但原來都是一家人，因為人類開始於同一個起源，有共同的祖先，然後走向大地各方，形成了今天這個多種族、多民族、多文化的世界。這是一個認識的出發點，由此將理解人類本是一家人。這是伊斯蘭認識世界和人類的基本原則。其透過家庭與社會的基礎來闡明人類的基本守則。

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發佈：13 十二月 2019

慾望是一個非常廣泛的詞，它涵蓋了人類五官心靈精神方面等的好與壞慾望。人類本身對此是完全無法自己做到管理的，為了指引人類對慾望的管理，真主先是說明主宰與人類的本質。「我確已用泥的精華創造人。」（古23：12）接著將人類、神類的天賦使命闡明，祂說道：「昔時，你的主對眾天使說：『我將在大地設置一代理者。』（古2：30）這點主宰清楚的指明人類的職責，更否認了人會成仙或神的說法。接著祂為了人類的家庭和人與人之間的和諧定立了各種的法規。首是男性女性各自權力分開，再來將家庭中的各角色職責闡明。

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發佈：06 十二月 2019

生命中某種災難、困境、遭遇、問題、不悅的事情、任何遭遇來臨之時，人不應該抱怨，反而應該感到欣慰，是人都必有同樣的問題，眾先知也不例外，因為所有人類都是真主的僕人（被造）。阿丹和夏娃在天堂時果實的考驗，先知易卜拉欣被要求以犧牲他的兒子伊司馬義的考驗，先知努哈家眷不信道被洪水吞沒的考驗，先知安尤佈被鯨魚吞噬的考驗，先知穆罕默德被自己的族人趕盡殺絕的考驗（願真主賜福安他們），他們全部都曾經歷過各種不同的最嚴峻的考驗和犧牲。作為一種回報，真主承諾他們為大地上的領袖。真主對先知易卜拉欣和他的兒子說：「他們倆既已順服真主，而他使他的兒子側臥著。我喊叫說：『易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。』我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。」（古37：103-106）又說：「當時，易卜拉欣的主用若干誡命試驗他，他就實踐了那些誡命。他說：『我必定任命你為眾僕人的師表。』易佈拉欣說：『我的一部分後裔，也得為人師表嗎？』他說：『我的任命，不包括不義的人們。』」（古：2：124）

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