聖訓中的「知識」（爾利姆）一詞，泛指各種知識和各門學問，不專指宗教學問，現代，「爾利姆」一詞也指科學．所以，穆聖要求穆斯林可以學習非穆斯林發達的科學文化知識。

教育子女是我們穆斯林的天職，也是做父母必須履行的一項義不容辭的責任。教育子女關係到將來我們民族的興旺發達，關係到伊斯蘭事業。因此，如何教育子女的問題必須引起我們每個穆斯林的高度重視，教育好子女首先要做好三個方面的事情。

一、父母是兒女的第一任老師，父母的言談舉止，對兒女有很大的影響。首先自己帶頭尊老愛幼，兄弟姐妹團結互助，孝敬父母、關心長者，夫妻互敬互愛。要從小給孩子灌輸這些優良品德，走一個有益於穆斯林群眾和公益事業的人，扶貧濟弱，樂於助人。穆聖說：「如果你的鄰居忍飢過了一夜，你就受傷害了。──如果鄰村人受飢餓過夜，你們村就受安拉的責怪」。因此，為人類做出貢獻也是我們穆斯林的天職，培養孩子從小樹立為人類服務、當好「代制者1」 的遠大理想。做人公正、誠實的良好品質，對兒女有很大的影響，「父正子聽、師嚴徒勤」這是一個淺顯易懂的道理。

二、要教育兒女端正信仰。兒女對父母來說，是掌上明珠，這顆明珠是無價之寶。要使明珠發光、發亮，必須每時每刻擦拭保護，不能使之染上污點和灰塵。這顆明珠如保護不好，可使你入人間地獄，痛苦不堪。保護好了，也可使你享受人間天倫之樂，幸福無比。《古蘭經》曰：「凡是你享受的福利，都是真主降賜的；凡是你所遭的禍患，都是你自討的。」（4:79）因此，保護兒女要盡早著手，教育孩子要從孩提開始，並主要從三方面著手：

第一、要重視孩子的心靈純潔，心靈是人類的玄根。父母要從孩子剛會說話開始，就教他們誦讀清真言，讓「伊瑪尼2」在幼小的心靈上扎根。

第二、子女懂事以後，從道德入手進行教育，道德是人的第二生命。伊斯蘭的道德是「敬主愛人，平等互利，有飯同吃，有衣同穿，尊老愛幼，愛命惜物」的慈善道德。培養教育孩子樹立誠實待人，勤勞上進的精神。對獨生子不能溺愛，嬌慣，不能把孩子培養成唯我獨尊的「小皇帝」，滋生專橫跋扈，為所欲為的壞毛病。

對三、對孩子進行教門上的合法與非法教育。培養他們明白是非標準，時常教育孩子把好「觀、聽、說、吃、拿」五觀。觀，就是觀好人好事，不該看的不看，如社會上的醜惡現象，不參與不觀看。聽，就是有關造謠、誹謗他人、損傷他人的語言不能聽，而要聽教門之事，聽良師益友，父母親的規勸和善言。說，就是有該說的不說，不說謊，不拔弄是非，不背談他人。俗話說「病從口入，禍從口出」就是這個道理。

吃，就是不吃非法的食物。《古蘭經》曰：「信道的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物，你們應當感謝真主──他只禁你們吃自死物、豬肉、血液及未誦真主之名而宰的動物。」（2：173）因此，我們要教育自己的兒女，不僅不吃不該吃的東西，還要阻止他人吃喝非法食物。

拿，就是不拿他人的東西，不貪圖便宜。

這五關看起來好把，但真正做到還很不容易，要很下功夫。如果我們教育子女把好這五關，那我們就遠離了罪惡。

三、要教育兒女勤上進。偉大的安拉曰：「真主不改變一個民族之現狀，除非自己改變之。」不學習知識就是接近罪惡的人，有損民族形象和尊嚴。因此，積極督促兒女上學是件刻不容緩的事，達到學齡的兒童送入學校學習；有條件、有能力的還要培養兒女上大學深造。千萬不要讓兒女失學。學習教門知識治理自己。學習科學知識治理世界。

聖訓是對《古蘭經》的闡釋與補充。從以上《古蘭經》文和聖訓中，我們認識到，求知，即學習、接受教育對穆斯林是一種強制性的天命，而且，要求穆斯林男女從小到老，終身學習、接受教育．因此，父母對子女，社會對個人，國家對公民必須提供學習、接受教育的機會和條件。
「學問，雖遠在中國，亦當求之。」學家認為其傳達系統不十分可靠，但其文字非常馳名，一千多年來，在阿拉伯穆斯林和中國穆斯林中口耳相傳。不管這段聖訓是聖人親口的還是聖門弟子說的，我們可以斷定聖人是知道中國的。聖訓中，我們可以得到如下幾點啟示：

穆聖知道中國，而且知道非常遙遠而有文化因為穆聖早在青少年時期，曾到敘利亞經過商，而早在伊斯蘭之前，中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品，通過海上、陸上絲綢之路到達阿拉伯市場，而穆聖時代正值中國唐代貞觀時期，政治穩定、經濟、文化鼎盛時期，也是中國文化空前開放的時候，因此，穆聖知道中國，而且，中國有文化是符合邏輯的。
穆聖知道當時的中國不是伊斯蘭國家，所以，求學問，不管是向穆斯林，或非穆斯林，都應當求之。

馬超興 兄弟整理