分享法土拉-葛蘭對愛的闡述：愛是萬物的基本要素-人類值得驕傲的是他們具有愛與仁慈。

 他其中的一個名字是叫海比不拉（Habibullah）（真主喜愛的人），除了滿懷愛意的含義，海比不（habib）意味著一個被愛的人，一個愛真主的人，和一個被真主喜愛的人。像伊瑪目熱巴尼（Imam Rabbani）、瑪烏拉納.卡里德（Mawlana Khalid）和撒哈.瓦利尤拉哈（Shah Waliyyullah）講述愛是精神旅程上的終點站。真主為他的創造物創造了這個世界的一切，展現了他的博愛，尤其是人性方面，而且伊斯蘭教成為了用這種愛編織成的織物。用Bediüzzaman的話來說，愛是創造的本質。正如一位母親的愛和憐憫迫使她允許一位外科醫生在她生病的孩子身上開刀做手術以拯救孩子的生命，為了信仰而奮鬥是允許戰爭的，如果是必要的，作為生命與宗教自由的權利來保護這些基本人權。聖戰並不是專有地意味著戰爭。有一次，一個朋友對我說："毫無例外的，而且不管信仰是否相同，你和每個人見面，這就消除了穆斯林對可能出現的反對者的不安。但是它是一種伊斯蘭教的原則，是在接近真主的道路上熱愛真主所喜愛的那些事情或者人，厭惡那些被真主所厭惡的事情或者人。"實際上，這個原則常常是被誤解的，因為在伊斯蘭教中一切創造物都依照在熱愛真主的道路上而被愛的。

"不喜歡真主的道路"只適用於感覺、思想和品質。因此，我們應該討厭像不道德、不信道、和不義的這些事情，而不是參加這些活動的人。真主創造了本質高貴的人類，並且每個人，到某種程度，都分享著這一高貴。如真主的使者曾經在一個猶太教徒的送葬隊伍經過之時出於對人類的尊敬站了起來。當人們提醒他亡者是一個猶太人時，先知（求主賜福安他）回答道："但他是一個人，"籍此展現伊斯蘭教給予人的價值。這個行為證明了我們的先知多麼高度地尊重每一個人。由此，一些恐怖分子的活動中自以為是的穆斯林個人或者機構而代表伊斯蘭教而捲入其中，這決不可能得到伊斯蘭教認可，在信仰的錯誤的解釋中、在其他因素和動機中，這一恐怖主義的理由應該在行動中尋求他們自己。伊斯蘭不支持恐怖，那麼一個能如實了解伊斯蘭的穆斯林怎麼能夠是一個恐怖分子呢？如果我們能夠把真正伊斯蘭領袖的愛、對話和寬容的信息給予那些渴望著這一信息的人，那麼每個人都將奔向並擁抱我們所描繪的愛、和平與寬容。

在伊斯蘭中，對於寬容的定義，聖人甚至禁止了那些異教徒口頭上的濫用。例如，Abu Jahl死於回歸伊斯蘭之前，儘管聖人們竭盡所能。他對先知的疑惑和憎恨以至於他理所當然得到了該名稱Abu Jahl：無知和厚顏無恥的父親。他不知疲倦的反對伊斯蘭教，穆斯林們將其視為眼中釘。儘管對伊斯蘭有著如此的敵意，當Abu Jahl的一個兒子伊科熱麻（Ikrimah）出席在一個集會中時，先知總是告誡已經被聽到侮辱Abu Jahl的同伴說："不要通過批評他們的父親而傷害到他們。又一次，他說："詛咒你們的父母親是極大的罪。"同伴們問道："真主的使者啊！有誰會詛咒他們的父母嗎？"我們的聖人回答道："但有人詛咒他人的父親而且另一個人對此回擊詛咒對方父親的時候，或者當他詛咒他人母親的時候，和他人以相同的方式回擊的時候，他們就將已經詛咒了他們的父母。"(穆斯林、伊瑪目聖訓集)當它開始關係到他人時，仁慈的先知是相當敏感，一些穆斯林如今把令人不愉快的行為用在宗教的基本原則上作為正當的理由。這表明他們不了解伊斯蘭教，一個沒有怨恨和憎恨空間的宗教。古蘭經強烈要求寬恕與容忍，在一經文中談及虔誠的人：敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒，又能恕人。真主是喜愛行善者的。（3：134）換句話說，當遭到謾罵和攻擊時，穆斯林不應該報復。如果有可能，正如尤努斯說的，他們的行動應該像是沒有手或者沒有舌頭一樣去回應，把憎恨毫不放在心上。他們必須抑制他們的憤怒並對他人的過失熟視無睹。在這個章節中所選的字詞是極具意味深長的含義。Kazm被譯作忍受、抑制，在字面上意味著忍受著像一根刺一樣的東西難以吞嚥；從而它表示忍受某種憤怒，無論是如何的艱難。另一段經文，當提到信士的特徵時，說道："他們不作假見證，他們聽到惡言的時候謙遜地走開。"（25：72）當我們回顧真主的使者（願主福安之）尊貴的生活時，我們看到他總是把呈現在古蘭經中的準則付諸於實踐。舉例來說，一個同伴曾為過失而懺悔並承認："我犯下了通姦罪。無論給我什麼樣的懲罰，請給予我吧，並清除我的罪惡"聖人（求主賜福安他）說道："回去懺悔吧！因為真主饒恕一切罪惡。這件事被重複了三次。另一次，一個同伴向先知控訴有人偷了他的財物，但是關於對這個懲罰的實施他又說："我已經改變了我的想法，不想再追究這件事情了。我原諒這個人了。"先知問道："你為什麼把這個問題帶到審判庭？為何不在一開始就原諒他呢？（艾布、達烏德、納薩伊聖訓集）當這麼多來自最根源的例證被學習的時候，顯而易見，那些滿懷敵意與憎恨行為的人們，那些帶著憤怒看待他人的人們，那些作為異教徒誹謗他人的人們，他們的這些方式都與伊斯蘭教是背道而馳的，因為伊斯蘭教是一個充滿了愛與寬容的宗教。一個穆斯林是充滿了慈愛的人，他避免每一種恐怖分子的行為，他對任何人任何事都毫無惡意與憎恨。

(馬超興兄弟 整理)