阻礙心靈安寧的障礙

討論內心安寧的話題，具有普遍意義。在這個星球上，沒有一個人不渴望獲得心靈的寧靜。這個願望不是我們這個時代的人特有的，其實，這是一個古老的話題。無論一個人有什麼樣的膚色、信條、宗教、種族或國籍，也無論他年紀多大，什麼性別、是貧窮還是富裕、有無技能，人們終生都在追求一種心靈的安寧。

為了實現心靈的和平，人們曾嘗試過各種各樣的方法。有人依靠物質和財富，有人依靠藥品的刺激，有人靠音樂，有人靠沉思，有人依靠夫妻生活，更有人依靠職業、子女的成就來獲得之。總之，人們使用的辦法多種多樣。

儘管如此，人們依然在不停地追求心靈的和平。我們生活的這個時代，有人使我們確信，技術的進步和國家的現代化，能使我們的身體得到享受，通過這些手段，我們可以獲得心靈的和平。

然而，如果我們以世界上技術最先進、工業化程度最高的美國為例，我們完全可以相信，以上所說的觀點不完全符合事實。一項統計數字顯示，在美國，每年有2千萬人遭受心靈的壓抑，這些只是心靈受到壓抑的人，但心靈缺乏平靜的人究竟有多少，我們不得而知。還有，在2000年，死於自殺的人數是死於愛滋病人數的兩倍。可是，在媒體中所引用的數字不是這樣，我們從媒體上知道，死於愛滋病的人比死於自殺的人更多。在美國，許多人死於蓄意謀殺，而死於蓄意謀殺的人數之多也是十分驚人。

因此，技術進步和現代化不會給我們帶來心靈的祥和和安寧。不可否認，社會現代化給我們帶來了舒適，但與我們的祖輩相比，我們還是未能得到真正意義上的安寧。

在生活中，大多數情況下，我們難以得到真正的和平，我們似乎從來沒有得到真正的心靈的寧靜。

我們許多人錯誤地把個人的享樂當作心靈的和平。也許我們可以從財富、兩性生活中暫時得到一些樂趣，但這些樂趣或享受並不持久，它們來了又去了。我們不否認這樣的人得到了一定的享受，對各種享受也是滿意的，但這不是心靈的和平。真正心靈的和平則是心靈的穩定、祥和與滿足，繼而用這種健康的心態面對人生道路上的艱難險阻。

在此，我們需要理解的是，和平不是存在於世界某個角落的東西。根據詞典對和平的定義，和平是指沒有戰爭或內戰。這種現象會出現在哪裡？在這個世界上，總是有戰爭或局部衝突，總是不平靜。如果我們從一個國家的內部情況看和平，和平就是公共秩序正常，國家總體穩定，但世界的哪一個地方能找到這樣完全和平的國度？如果我們從一個社會、家庭、工作方面看和平，和平就是社會和諧、沒有爭論，但我們能在哪裡找到一個充滿和諧、沒有爭論的社會？從一個地方的角度看和平，我們可能擁有一個平靜、安寧的地方，但這種表面的和平也是暫時的，不久一場暴風雨將會襲擊這個地方。

安拉說：「我確已把人創造在苦難裡，」（《古蘭經》90：4）這就是我們生活的本質，我們所有的人在其中苦苦掙扎，在生活中隨波逐流。一會兒，是艱難困苦，一會兒，又是風平浪靜。猶如安拉所說生命的歷程中充滿考驗。

安拉在《古蘭經》中指出：「我必以些微的恐怖和饑饉以及資產、生命、收穫等的損失試驗你們。你當向堅忍的人報喜。」 （《古蘭經》2：155）為了應付苦苦生存的環境，我們需要忍耐，忍耐是生命的關鍵所在。

現在我們回頭來看我們苦苦尋求的心靈和平，如果沒有心靈的和平，忍耐的品德不會彰顯出來。很明顯，心靈在達到和平的過程中，我們將會遇到一些障礙。首先，我們要辨別出這些障礙，並設計一系列的方法來消除這些障礙。我們僅僅依靠思維消除障礙是不現實的，也是不可能的。我們必須有清晰的、具體的步驟。那麼，我們採取什麼措施來消除心靈和平的障礙呢？

第一步，我們要分析遇到的障礙，要正視遇到的障礙，如果我們對各種障礙不做分析辨別，我們就無法消除我們面臨的障礙。

第二步，我們接受這些障礙，並認為這些障礙在我們可控的範圍內。例如，憤怒是妨礙心靈得到和平的障礙之一。我們知道，某人生氣的時候，就像一個爆炸了的雷管，在這種情況下，此人如何獲得心靈的和平？這絕對不可能得到。所以，人們需要認識到憤怒就是心靈達到和平的障礙。

如果我們看看生活中的各種障礙，可以把它們歸類如下：個人問題、家庭問題、經濟問題、工作壓力和精神問題。我們還可以列出更多的問題。

伊斯蘭之光 編譯
楊興本教長 編審