三，生命觀的《古蘭經》依據
「代治者」的根據：《古蘭經》說：「當時，你的主對眾天神說：『我必定在大地上設置一個代理人。』他們說：『我們贊你超絕，我們贊你清淨，你還要在大地上設置作惡和流血者嗎？』他說：『我的確知道你們所不知道的。』」（2:30）大地上到處散佈著「代治者」，究竟為什麼？這是真主的奧秘，連眾天神都一律「不知道」。人類領受了真主信託的重任，這是極其莊嚴的受命宣誓，確定了人類生存的使命感。《古蘭經》說：「我確已將重任信託天地和山嶽，但它們不肯承擔，它們畏懼它，而人卻承擔了──人確是不義的，確是無知的。」（33:72）
人類的靈性與使命。《古蘭經》說：「他精製他所創造的萬物，他最初用泥土創造人。然後用賤水的精華創造他的子孫。然後使他健全，並將他的精神吹在他的身體中，又為你們創造耳目心靈。你們很少感謝。」（32:7-10）大地上的泥土中包含著所有物質的元素，這是真主創造人類的最初材料，使人的生命與土地息息相關，然而真主把他的精神吹入人的體內，給人注入了靈性，成為生物之中的高貴者。真主「精製」的人類，不但形體優美，而且得助于真主的精神，使人思考禮儀和法規，生產和交易，創造了驚天動地的輝煌人類文明。人類獲得了真主的恩惠，智慧使人聰明能幹。《古蘭經》說：「你們難道不知道嗎？的確，真主為你們控制了天地間的一切，把那表面與內部的恩典全部給了你們。」（31:20）
每個人都是自由身，根據自己的判斷選擇志願的行為，當然要為自己的行為負責。責任的後果必將受到核對和清算，這就是在死後復活日每個人難逃的公正審判。經典上說，每個人左右兩個肩膀居住著兩位天使，記錄此人的日常心念和行為的善與惡表現。兩肩上的「天使」之說，是形象比喻，但《古蘭經》中更為明確和具體地指出，到那不可躲避的「復活日」，不但有天使為我們的行為報告者，而且我們的身體任何部分都將為我們日常善惡行為作證。請看《古蘭經》中確切的經文：「你們的上面，確有許多監視者，他們是尊貴的，是記錄的，他們知道你們的一切行為。」（82:10-12）「到那日，我將封閉他們的口，他們的手將為我說話，他們的腳將作證他們所行的善惡。」（36:65）我曾想過，也許古人不一定都理解這些經文，而生活在電訊時代的現代人，理解應當不成問題。我們的電腦中能儲存各種巨大量的符號和資訊，難道真主造化的人身肉體就不能記錄我們的行為嗎？例如五臟六腑、神經系統、基因或DNA所攜帶的「密碼」，都有精准的記憶功能。
「復活日」在現實生活中超越我們的視野和感官，屬於「信仰未見」範疇，是對穆斯林信仰的考核，因為那是與今世相對的另一個世界。穆斯林堅信後世是生命必然去向，將親眼目睹真主的萬能與公道。善惡必有報應。《古蘭經》說：「信道而且行善者，將受不斷的報酬。此後，你怎麼還否認報應呢？難道真主不是最公正的判決者嗎？」（95:6-8）
四，生命觀的現實意義
綜上所述，伊斯蘭的生命觀，是如此簡單，耐心地向三尺童子講述，也能心明眼亮，豁然開朗，因為理解真理屬於真主造化的理智機制，正常人都具備。真主通過他的最後使者向人間傳播伊斯蘭，是對人類的憐憫，向我們指引正道，使人明確生存的目的，活著的意義。樹立起了伊斯蘭的生命觀，個人言行舉止顯然不同，執行真主賦予的信託：敬畏真主，與人為善，積極進取，信心百倍，遵紀守法，勤儉節約，知足常樂。這些伊斯蘭精神培育的高貴品質，光芒四射，創建美好的社會風尚：真誠、善良、公正、無私、平等。伊斯蘭不僅是改善社會的良藥，而且也是保護地球和自然環境的法寶，對造物主的敬畏之心，延伸到對所有生物和植物的尊重和保護，愛護生存環境的確是伊斯蘭的美德，破壞環保則是罪過。《古蘭經》說：「真主用來勸誡你們的事物真優美！真主確是全聰的，確是全明的。」（4:58）
在伊斯蘭生命觀指引下，穆斯林堅守信仰與生活的原則，爭取人生的勝利和成功。《古蘭經》說：「這部經典，其中毫無可疑，是敬畏者的嚮導。他們確信未見，履行拜功，施捨真主的賞賜。他們確信降示你的，以及你以前的經典，並且篤信後世。這等人，是遵守他們的主的正道的；這等人，確是成功的。」（2:2-5）這段經文包含著生命成功的基本準則，可以歸納為六個重點：1,認主獨一，唯求于真主；2,深信真主下降的經典，並以此為生活嚮導；3,確信於未見，真主造化與主宰萬物；4,履行拜功，時刻紀念真主；5,心地善良，奉獻社會；6,篤信後世，為確保復活日的收穫而在今世勤奮耕耘。遵循伊斯蘭生命觀而努力追求成功的人，就是最優秀的人。伊斯蘭的信仰，以及伊斯蘭所指導的生命觀，能產生巨大的精神動力，激發正直的意念與行為，不會有自私和謊言，不會有欺淩和壓迫，不會有貪婪和腐敗，構成人性最高的典範，共建美好的理想社會。
作為穆斯林，因得正道而感到自豪和幸福，生得其所，感贊真主。為遵循主道而取悅于真主，我們自身也獲得無比快樂的人生。《古蘭經》說：「你們是為世人選出的優秀民族，你們勸善戒惡，確信真主。」（3:110）
阿立 編譯
楊興本教長 編審
