我為每個民族制定一種供獻的儀式，以便他們紀念真主之名而屠宰他所賜他們的牲畜。你們的神明是獨一的神明，故你們應當只歸順他。你應當以喜訊傳示謙恭者。（古：22：3）每當古爾邦節到來清真寺裏就會非常熱鬧，許多人在節日前夕就開始忙碌，購買牲畜，籌備相關善舉。

古爾邦在阿拉伯語裏指犧牲、奉獻的意思，這個方面有精神及金錢方面的奉獻及施捨之意。值得一提的是為何我們要學習犧牲奉獻呢？顧名思義是效仿先知易卜拉欣（主賜安之），當近百歲高齡仍膝下無子的他，妻子「薩拉」也是到達絕育的老婦。然而易卜拉欣（主賜安之）對真主的憐憫始終沒有絕望，他虔誠不斷地祈禱主賞賜他兒子，來繼承自己認主獨一的信仰與事業，傳播伊斯蘭的真諦。萬能的真主應答了他的祈禱，他便如願以償，太太誕下了伊斯瑪儀（主賜安之）。

當伊斯瑪儀約7歲（或13歲）之時，他的父親做了一個夢，在夢中真主命令他宰自己的兒子伊斯瑪儀獻祭，以表達對真主的忠誠。最初他對夢的真實性有所困惑，如此的夢境又連續重複了幾次，他終確認此夢的確來自真主，而那天即是「阿拉法特」日（意：認識、知道、清楚），他意識到真主的命令必須無條件地執行。於是強忍悲痛同自己的兒子商議（而沒有強迫他），他說：「我的小兒子啊！真主命令我宰你做獻祭，你的意見如何？」伊斯瑪儀知道父親宰他是為了執行真主的命令，就毫不猶豫地說：「我的父親啊！你奉命行事吧，如果真主意欲，你將會看到我堅忍順從的表現。」語氣中充滿了對父親的孝敬和對真主的順從。

到了伊曆12月的第十天（宰牲節）老淚縱橫的父親帶著順命不違的兒子以沉痛的心情向米那山走去。途中惡魔跑來教唆他們，企圖讓他們順從私慾，違抗真主的命令。首先他對易卜拉欣聖人說：「你年邁喜得貴子，他是你的心肝寶貝，你怎麼忍心親自下手宰了他呢？難道你心甘情願地讓自己斷子絕孫嗎？」他用石頭朝惡魔打去。惡魔不甘心又來教唆伊斯瑪儀：「你像花朵一樣，生命剛剛開始，生活如此美妙，你怎能答應你的父親宰你呢？趕快逃吧！」同樣伊斯瑪儀也用石頭朝惡魔打去。

伊斯瑪儀與其父親的對話真讓人揪心，難以相信，年幼的孩子有如此高的膽識與犧牲精神，正當易卜拉欣不知所措時，突然聽到了一個聲音呼喚自己：「易卜拉欣啊！你確已照夢境執行了。」真主命天使帶著一隻肥大的綿羊贖替了伊斯瑪儀。與此同時，天使念道：「真主至大！真主至大！」伊聖父子為答謝主恩誦念道：「萬物非主，唯有真主，真主至大！真主至大！誇讚唯獨真主。」這就是古爾邦節與朝覲時要做的相關功課的由來。 雖然距離數千年前之事，但他們的一切忠誠與犧牲之精神，無疑，真是敬佩！

節日概要：一、宰牲在大多數伊斯蘭學者說法中是「強調的聖行」，甚至定位為「當然」，有能力者請儘快完成宰牲的安排。

二、節日當天要沐浴淨身，塗抹香水，換上整潔的衣服，按地區規範及指引進行聚禮，或其他。

三、念誦「大讚詞」，由「阿拉法特日」（伊曆12月9日）的晨禮後到12月13日的晡禮，在每番主命拜後念大讚詞三遍。節日當天在前往清真寺的途中也要念誦「大讚詞」。

三、所有居家穆斯林包括婦女、兒童，都應該參加會禮。會禮拜是兩拜，第一拜念七次大讚詞，第二拜念五次大讚詞。拜後念「呼圖白」宣講詞或其他方式。

四、宰牲。宰牲的舉意只為真主，不得涉及除真主以外的任何事物的舉意。自留部分，施捨部分或一半或更多均可。

*宰牲的對象包括駝、牛、羊，其它任何牲畜不在宰牲的範圍。

*舉意做宰牲的人的條件：信奉伊斯蘭教的成年人，理智健全，居家，孩童則有父母來安排。

可以七個人共同宰一峰駱駝或者一頭牛，但是羊隻只能以一人一頭羊計。獻牲的人親手宰牲最好，也可以委託他人宰牲。

宰牲的時間：必須在古爾邦節會禮拜結束，直至加後三天內，不得提前。

求主引領大家走在正確的信仰道路，阿敏！

馬超興兄弟整理