顧名思義，《古蘭經》乃天經之一，亦是最後的天啟經典，包羅萬象，教人如何認識造物主，如何待人處事，淨化心靈，積極向上的一部經典，以其長期相伴，將獲諸多益處；

一、重大的回賜及受主讚揚：有很多尊貴的《古蘭經》節文和聖訓鼓勵、敦促誦讀《古蘭經》，並歷數了誦讀《古蘭經》帶來的巨大報酬和回賜。真主說：「誦讀真主的經典，且謹守拜功，並秘密地或公開地分舍我所賜予他們的財物者，他們希望這經營不破產，以便他使他們享受自己的完全的報酬，並把他的恩惠加賜他們；他確是至赦的，確是善報的。」（35：29-30）

《古蘭經》這樣誇獎一夥有經人：「信奉天經的人中有一派正人，在夜間誦讀真主的經典，且為真主而叩頭。」（3：113）

此乃包含所有天啟經文，更何況是最後啟示之《古蘭經》！根據信士之母阿伊莎傳述，真主的使者說：能熟練地誦讀《古蘭經》的人，他和尊貴、善良的天使們同在；不熟悉、艱難地誦讀《古蘭經》的人，他都享有兩個報酬！（穆斯林聖訓集），一是誦讀經典本身的報酬一個字母有十個回賜；二是因努力突破困難而得到的報酬。儘管誦讀時困難重重，但堅持學習努力，都兼具重大回賜的。

據伊本•麥斯歐德傳述，真主的使者說：誰誦讀了《古蘭經》中的一個字母，就會享有一件善功！—件善功會得到十倍的報酬！我不是說：『艾列弗，倆目，米目』是一個字母；而是『艾列弗』是一個字母，『倆目』是一個字母，『米目』是一個字母。（提爾密濟聖訓集）

二、後世有助提升誦讀者的品級：由阿卜杜拉•本•阿慕爾傳述，真主的使者（主賜安福他）說：（在復活日），有聲音對誦讀《古蘭經》的人說：你誦讀並向上吧！猶如曾在塵世中讀誦一般，你讀誦吧！的確，你的品級在你所讀的最後一段經文中！（艾布•達烏德聖訓集）

三、迎天使，遠惡魔：聖門弟子艾布•胡萊賴說：誦讀《古蘭經》的家裏，因其居者而寬敞；這樣的家多福，天使降臨其中，惡魔從中逃離；不誦讀《古蘭經》的家，因其居者而狹小；這樣的家薄福，天使離開，惡魔進入其中。

四、《古蘭經》替他說情：根據艾布•烏瑪麥傳述（求主喜悅他），他說：我聽到真主的使者（主賜安福他）說：你們當誦讀《古蘭經》，在復生日，它會給誦讀者說情。（穆斯林聖訓集）

艾布•賽義德傳述，真主的使者（主賜安福他）說：復生日，齋戒與《古蘭經》將為僕人說情；齋戒說，我的主啊！我阻礙了他的吃喝和慾望，求您准許我為他說情吧；《古蘭經》則說，我妨礙了他夜晚睡眠，求您准許我為他說情吧。使者（主賜安福他）說：隨後它倆得說情。

五、誦讀《古蘭經》者受人仰慕：據艾布•胡萊賴傳述，真主的使者（主賜安福他）說，值得羨慕的人有兩種：一，真主賜給了他《古蘭經》的知識，他晝夜誦讀它。鄰居聽到後說：但願我獲得到與某人一樣的知識，從而和他一樣做！另一種人，真主賜給了他財富，他將那些財富用於正道，從而有人說：但願我能擁有像某人一樣的財富，從而和他一樣做！（布哈里聖訓實錄）

據艾布•穆薩•艾什爾里傳述，真主的使者（主賜安福他）說：誦讀《古蘭經》信士的譬喻猶如枸櫞，其氣味芬芳，味道香甜；不誦讀《古蘭經》的信士的譬喻猶如椰棗，無氣味，但味道甘美；誦讀《古蘭經》的偽信士的譬喻猶如香草，其氣味芬芳，但味道苦；不誦讀《古蘭經》的偽信士的譬喻猶如苦西瓜，無氣味，而且苦！」（布哈里聖訓集）

六、信仰倍增：誦讀《古蘭經》是跟真主傾訴的一種，如學者們說：如你想跟真主傾訴，就去禮拜，如你想跟真主交談，就去誦讀《古蘭經》。讀《古蘭經》是最接近真主的時刻。清高的真主說：「只有這等人是信士：當記念真主的時候，他們內心感覺恐懼；當宣讀真主的跡象的時候，那些跡象增加了他們信仰，他們只信任他們的主。」（古：8：2）

七、得以近主、內心平靜：人心常因事物繁忙、生活緊張，導致心亂不平。其實誦讀《古蘭經》也是記念真主的一種方式，正如真主說：「他們信仰，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。」（古：13：28）如你還沒有學習過《古蘭經》，敬請抓緊時間，儘快學習吧，別讓無限的好與回賜擦身而過，成為後悔莫及，善用時間，為今世和後世成功作好善功儲蓄。求主引領大家，賜大家有能力學習好真主的教誨，先知的教導，每一天都走在正確的信仰道路上，阿敏！

馬超興兄弟整理