伊斯蘭是一種完美生活的指引，其以善治惡，以美德制兇來化解人間的種種問題。造物主為這個世界制定了相當多的制度和規律，如有黑必有白、有病必有醫療方法；現階段人類為疾病在恐慌、疫情在困擾，是必然之事。但伊斯蘭告誡我們，疾病分兩種，身體和心靈的病，但兩者都會侵害人類至滅亡。兩者都必需治療，身體疾病治療，就不用多說了，但心靈疾病如何獲得治療呢？有關部分都曉諭在古蘭經和聖訓之中，但大部分人不願傾聽，也不願意接受教誨。

相繼2003年的疫情，又2019年底武漢疫情開始爆發後，人們開始陷入一種前所未有的大恐慌，使用各種最新進的防範措施去防範，目的就是為了保住健康、保住性命。在這麼先進的醫學設備、團隊，手握著最高級別防範措施之下，都無法抵禦這次來勢洶洶的疫情，人類不堪一擊的被擊倒。這說明了什麼呢？

伊斯蘭並非迷信的宗教，承認任何一種知識、醫學、也鼓勵人類去學習、不斷改進，去開發新的知識，惠於社會大眾。提供美德與實踐併存，道德修養與心靈修養併存，教導信士除使用各種傳統式或現代化科學醫療方式以外，提倡利用祈禱獨一的真主與施捨積善來消滅各種災害、疾病、兇惡之事。

為什麼是祈禱呢？因為祈禱是一切災害、困難的盾牌。人之命運中的各種情況、風吹草動，都在清高之真主的允諾方可產生的，也就是說人的所有好壞命運都是造物主訂定的，祂說到：「大地上所有的災難，和你們自己所遭的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對於真主確是容易的。」（古：57：22）所有福祉、好與壞都寫定，這說明：外先知（求主賜福安他）說：真主的前定有兩類，一類是無可修改，另一種是可修改的，可修改這類可利用祈禱真主來化解。（哈吉目傳）但惟有祂能幫你修改，惟有祂可以替你消除。因為在大的災害、疾病、困難是不會無故找上一個人的，萬能真主如此的作出承諾難道你還在質疑嗎？除非，你說：「我們只遇​​到真主所注定的勝敗，他是我們的保右者。教信士們只信賴真主吧！」（古：9：51）這麼多人中有的人命運各有不同，要能勝過各種災難、疾病並非光是做些醫學外在防護措施就可達到全面防護效果，因為造物主才是最終的一切安排者。故此祂告訴我們不必恐慌、不必害怕，按照祂的教誨去做，便可逢凶化吉。真主說：你們的主說：「你們要祈禱我，我就應答你們；」（古：40：60）善用祈禱萬能的真主庇佑你和你的家人的這個盾牌吧，真主說：「（你應當敘述）艾優蔔，當時他曾呼籲他的主（說）：『痼疾確已傷害我，你是最仁慈的。』我就答應他的請求，而解除他所患的痼疾，並以他的家屬和同樣的人賞賜他，這是由於從我發出的恩惠和對於崇拜我者的紀念。」（古：21：83-84）

祂又說：「你們應當向你們的主求饒，然後，向他悔過，他就使你們獲得優美的享受，到一個限期，並賞賜有美德者以大量的恩惠。如果你們違背正道，那末，我的確擔心你們遭受重大日的懲罰。」（古：11：3）

施捨：俗話說有捨才會有得，這是一個相等的買賣模式。施捨可給人帶來無數益處，人人皆知！但在伊斯蘭教的教義中，施捨有益幫助他人外，亦可以逢凶化吉，抵禦各種災害的。如古蘭經明確告訴我們施捨的重要價值：「你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物。你們所施捨的，無論是什麼，確是真主所知道的。」（古：3：92）而伊斯蘭教義中也規定責任制的施捨稱天課，和自由式的各種施捨，但其種類涵蓋廣泛；就是把知識、錢財或物品等送給他人不圖回報地全為真主而付出之一種善舉，達到今後兩世幸福目的。更鼓勵人以最美的方式施捨，祂說：「不分晝夜，不拘隱顯地施捨財物的人們，將在他們的主那裏享受報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。」（古：2：274）根據聖妻阿伊莎的傳述：穆聖說：「慷慨是一棵樹，其根在天堂，其枝條垂於今世，誰抓住了其中一條枝，就把他引入天堂；吝嗇是一棵樹，其根在火獄，其枝條垂於今世，誰抓住其中一條枝，便把他引入火獄。」（伊本•凱南輯錄）先知曾說：眾女性啊，你們應當多施捨，我（預見）過火獄中大多數是女性。（佈哈里聖訓集）此說明施捨可防火獄之災。先知又說：善舉可抵禦災害，隱藏式的施捨可熄滅真主的不悅，愛鄰惜親則長壽。（目加碼爾集錄）所有善舉的條件就是虔誠敬畏、專一為主不求名利。至於賑濟貧民，敬畏真主，且承認至善者，我將使他易於達到最易的結局。至於吝惜錢財，自謂無求，且否認至善者，我將使他易於達到最難的結局。（92：5-10）用自己的能力對社會、對眾生做出了奉獻，施捨不僅使他人受益，而且淨化了自己的心靈，洗滌靈魂陳年的慾望與污垢，還可使我們的善功更加完美、信仰更加純潔。真主又說：「為主道而施捨財產的人，譬如（一個農夫，播下）一粒穀種，發出七穗，每穗結一百顆穀粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的、是全知的。」（古：2：261）做到「輕財好施，厚施薄望」。「事實是這樣的，我的跡象降臨你，而你遺棄它，你今天也同樣地被遺棄了。」（古：20：126）

馬超興兄弟整理