人的個性之一就是喜歡得理處不饒人，站在正義上面就猛追根究底，而大多數人都不會去理會這些事。其實在伊斯蘭的教義裡是有教律的。如閃耀武教長在一主麻講題中所提級的：在穆撒(Musa)(祈主賜福他)聖人時代，在一小村莊曾有一位富有之以色列老人被暗殺，整村沒人出來自首，最後束手無策，向穆撒聖人請教，希望能找出兇手，繩之以法，穆撒聖人命令他們宰一頭牛，他們不斷與他討價還價，因他們之頑固，真主為懲法他們，最後用很高之價錢向一孝子買了此頭金黃色之母牛(Baqrah)，穆撒聖人命令他們用牛舌或尾巴抽打那老人，憑 真主之大能讓老人復活，宣告兇手是其侄子後旋即歸真，當真相大白後，侄子既遭無繼承權亦被處決。故此章命名為母牛(Baqrah)章。

  「你當記起，穆撒對他的族人說，真主命你們宰一頭牛，他們回答說，難道你在跟我們喜戲嗎？他回答說，求 主護佑我免成為喜戲者；他們說，你向你的養主祈求，說明給我們牠的型態？他回答說，一頭中年既不是衰老亦不是太年輕之牛，你們當照命令行事罷！；他們說，你再為我們向你的養主祈求說明是甚麼顏色？他說，是一頭讓人看到會賞心悅目金黃色之母牛；他們說，你再為我們向你的養主祈求說明其特徵，因為牛大都相似，求 主意欲我們會獲得正道；他回答說，既不是用來耕田亦不是用來灌溉之牛，是一頭完美無缺，純金黃色，無雜色之牛，他們說，現你終於把真理帶來給我們，他們本來不想宰此牛。

   當你們枉殺一條生命而互相爭辯時，真主是使真相大白者。我命你們用牠的一部分(舌或尾巴)打其身(被殺之老人)，同樣地 真主復活死者，以便顯示其跡象，讓你們能理解真理。(古：2：67 -73)

  真主教導伊布拉欣聖人祂能使人復活之實證相信死後復生是信仰之一，當人埋葬在墳坑後旋即會被復活，真主派兩位天使(Mankeer 、Nakeer）會來詢問三個問題：你的 養主是誰？你的 聖人是誰？你信什麼 宗教？「當伊布拉欣說，我的養主，求您顯示給我你是如何復活死者? 他說，難道你不信(復活)嗎 ?他說，絕不，只是求心靈獲得安寧而已，他說，你取四隻鳥，將其剁碎及攪拌，置於每座山上一部分，遂呼叫牠們，牠們就匆忙地飛向你，你須知真主是高貴 、明哲的主。(古： 2：260)

 解析： 四隻鳥 (孔雀、 公雞 、鴿子、 烏鴉 )。

     將其剁碎一併攪拌，置於每座山上的一部分,指七座山,每座山置四分之一，憑主大能剁碎一併攪拌之四隻鳥，立即恢復原狀飛向 伊布拉欣聖人。證明真主之大能，能復活死人。

  「我確實復活人並記錄們之善惡及事蹟，我將所有事情詳實地記錄在明白之範本裡。」（古：12：36）

 綜上觀之：

 一、 宗教事務不宜追根究柢，當我們不斷追問及討價還價，相對地我們之責任就會不斷地增加，誠如此一事件當初 真主僅命令以色列人宰一頭牛，他們照命行事宰一頭普通的牛即可，但因他們之頑固，不斷地與穆撒聖人討價還價，真主為懲罰他們，最後他們經過千方百計，費了九年二虎之力，用高價才尋覓，向一孝子買了此頭金黃色稀有之牛。

 二、真主 在此兇殺案中顯示其大能，在今世能復活死者，無疑地在後世 真主同樣地能復活我們。

 三、宗教之 事不宜捨本逐末，比如，每年之看月問題 ，吃飯不能用刀、叉、筷一定要用手抓、強制左撇子一定要用右手吃喝、眾學者主張所有海產都屬潔淨皆可食用，惟少數Hanafi 學派主張不吃蝦、 螃蟹及無鱗魚類等、摸襪等議題爭論不休 、最重要就是我們做學生的要努力學習知識， 品學兼優超越他人 、 勞工敬業用心工作，不斷超越自己，在各領域用高尚之品德與人相處，敬業的精神，這種表現才會讓人尊敬，而非整天為細小事物爭吵不休，辯駁到底。真主在《古蘭經》中給我們做了一個形象的比喻：“一句良言，好比一棵優良的樹，其根柢是深固的，其枝條高聳入雲，⋯⋯一句惡言，恰似一棵惡劣的樹，從大地上被連根拔去，絕沒有一點安定。”(古14∶24、26)

   又如按教法用手抓吃米飯是聖行，這些屬生活中合宜之事宜 (Mubah)，根據教法原則「風俗習慣是被納入教法判斷之一」，每個族群有其風土民情，華人習慣用筷子用膳，西洋人習慣用刀叉用膳，屬合宜之事宜 (Mubah)均無妨。

   至於摸近代之毛襪，居家可摸整天24小時，旅客者三天36小時，先決條件兩足入襪時須備大小淨，中途一旦脫襪即失效，少部分教法學者允許摸近代之毛襪，惟限質地厚實之毛襪而非質地透明之薄毛襪。眾法學者仍堅持限摸古代可步行之皮襪，而非近代之毛襪等。各地學者有不同的見解，不必爭論。至於看月問題依各國之教法學者會議之決議為準，穆斯林大眾跟隨當地眾宗教領袖們就是，當然如果發現有違背教法應立即設法努力尋改善，而非為個人利益惡鬥。而天生就使用左撇子，父母應盡量教導如何使用右手，但不可為此強硬施暴而要求用右手「真主讓人容易，不讓人困難」。原則上「好事從右、惡事從左  」。真主說：“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。”(古：16∶125) 求主引領大家，阿敏！

（馬超興兄弟 整理）