一切讚頌全歸安拉——眾世界的主！求主賜福安穆罕默德及其眷屬和弟子們。“虔誠”是一切善功的靈魂，善功沒有虔誠，就像人沒有靈魂。安拉不接受任何功修，除非它是良好的、是真誠為安拉的。如果一個人舉意行善，但心卻懷取悅他人的動機，那麼，再多的善功安拉也不會接受；如果一個人虔誠地為追求安拉的喜悅而行善，安拉會接受，並厚賞之，即使是他做了一件微不足道的小事。因人的一切善功與行為，無論大小與多寡，都不是其價值、分量和品級的衡量點，而是依據其意念及虔誠度的不同而不同。此是善舉還是惡舉？是真誠為主還是沽名釣譽？是為現世利益還是為後世功勳？人們的初衷各式各樣，任何動機就會產生千差萬別的距離。 大賢歐麥爾（求主喜悅他）傳述，他說：我聽安拉的使者(願主福安之)說：“一切善功唯憑舉意，每個人將依自己的舉意得到回報。誰為了安拉和使者遷徙，那麼他將得到為安拉和使者遷徙的回報；誰為了今世的浮華或聘娶某個女人而遷徙，那麼，他的回報就是他之所求。”(布哈里、穆斯林輯錄)伊瑪目艾哈邁德在詮釋上面這段聖訓時說，最好的善功就是：踐行安拉的命令，遠離安拉的禁戒，追求安拉的喜悅。
一、為何虔誠舉意如此的重要？
因虔誠是一切善功的靈魂、亦是精神。故虔誠意義重大，因為一個人的善舉是否被安拉接受，一個人的品級是提升了還是降低了，這一切的關鍵都基於“虔誠”二字。
所以不要藐視“虔誠”的價值，它其實是任何一件善功的根本，也是其要素之一。而安拉悅納的善功必須具備兩個條件：一是虔誠(即虔誠為主的舉意)，二是清廉(即符合聖行要求)。具備了這兩個條件的善舉方才會是安拉喜悅的善功。假如一個人行善功無數，但動機不純，或者並非虔誠為主，而是或多或少有舉伴安拉的成分，那麼，這樣的善功絕非安拉喜悅並接受的。正如安拉說：你們中有要現世的，也有要後世的。 (3：152:) 作為穆斯林，我們在做任何有意義的事情之初，有必要檢查一下自己的舉意是否純真，應當時時刻刻提醒自己。下面幾節經文中闡明了虔誠者的重要性，安拉說：“我降示你這本包含真理的經典，你當崇拜安拉，而且誠篤地順服他。真的，應受誠篤的順服者，只有安拉。”(39:2-3)
又說： “你們當祈禱安拉，誠心順服他，即使不信道者不願意。”(40:14)又說：“他們只奉命崇拜安拉，虔誠敬意，恪遵正教，謹守拜功，完納天課，這是正教。”(98:5) 此類似的《古蘭經》明文不勝枚舉。
二、那麼虔誠舉意的意義又何在？古蘭經告訴我們，如
果你有虔誠的意念、正確的動機，你生活中的所有奔波，
甚至整個生活都可以成為近主的功修。安拉說：誰為主道而遷移，誰將在大地上發現許多出路，和豐富的財源。誰從家中出走，欲遷至安拉和使者那裡，而中途死亡，安拉必報酬誰。安拉是至赦的，是至慈的。 ”(4：100)在這裡，安拉明確告訴我們，如果這個人在遷徙途中死亡，也就是說還沒有完成遷徙，安拉同樣會賞賜他完整的報酬，這只是因為他的初衷——虔誠的舉意。一個虔誠的舉意本身就是一件善功，即使尚未付之實踐也罷。比如，一個人習慣於禮夜間拜，睡
覺前總是舉意晚上起來禮拜，但有時睡過頭了，沒能起來，即便如此，在安拉看來，他仍然算為當晚禮夜功拜者，與其他夜晚一能獲得完全的報酬。而一個人的舉意是好的，但他做錯了事，安拉同樣把這件事記錄為善功而不記錄為罪過，他享有善功的報酬。正如《布哈里聖訓實錄》輯錄的一段聖訓：“以前有個人，他說：今晚我誓必施捨。有人遇上了他，他以為那人很窮，於是便施捨給他。事後人們議論紛紛：你怎麼施捨給一個小偷？他說：主啊！讚美你！怎麼會是小偷啊？！今晚我誓必再施捨。有個女人遇上了他，他以為她十分需求，便施捨給她。而後人們又議論紛！我誓必再施捨。有個人遇上了他，他又施捨給那人，而那個人卻是個富翁。於是人們又議論紛紛：你施捨的是個富翁啊。他說：主啊！讚美你！怎麼會是小偷，怎麼會是妓女，怎麼會是富翁呢？他為沒能恰如其分地施捨給真正有需求者而憂心忡忡。於是他做了個夢，夢見有人對他說：你向那個妓女施捨，也許她因此不再去賣身；你向那個小偷施捨，也許他因此而不再偷盜；你向那個富翁施捨，也許他會引以為鑑，而用安拉賜予他的財富去行俠仗義。這就是虔誠舉意的意義，它使一件工作有靈魂、有精髓、有吉慶，它使微乎其微的善功變得價值很高，使尚不完美的善功變得完美，甚至不用看它是否被付諸實踐，它本身就能給人帶來無量的吉慶。相反，不正當的舉意也能給人帶來相應的損失或傷害。願安拉喜悅伊本•穆巴拉克，他說得真好：有些微不足道的工作，虔誠的舉意會使其價值倍增；而有些舉足輕重的善舉，不良的舉意會使其價值付之東流。參悟這段聖訓的內涵吧：“兩個穆斯林兵戎相見，殺人者與被殺者都進火獄。”聖門弟子問：主的使者啊！兇手進火獄理所當然，但被殺者緣何進火獄呢？他說：他當時不也想殺死對手嗎？ (布哈里輯錄)此外更要避免影響虔誠意念的若干行為，如：舉伴安拉、貪圖浮華、放縱私慾、驕傲自大等。艾卜•胡萊勒的傳述，他說：我聽安拉的使者(願主福安之)說：“復生日第一個被審判的人是一個以身殉教的烈士，他被帶上來，安拉讓他看了他受的一切恩惠，他看清楚了。安拉問：你做了什麼？'他說：我為安拉戰鬥，直至以身殉教。'安拉說：你撒謊了，你徵戰是為了讓人們說你是英雄，人們已經如是說了。然後安拉發布命令，他被倒拽著投入火獄。另一個是學者，是一個學習知識，教授知識，常讀《古蘭經》的人，他被帶上來。安拉讓他看了曾施予他的一切恩惠，他看清楚了。安拉問：你做了些什麼？他說：我為你學知識，教授知識，誦讀《古蘭經》。 安拉說：你撒謊了，你學習是為了讓人說你是一個學者；你讀《古蘭經》是為了讓人說你是一位誦經師，人們已經如是說了。 然後安拉發布命令，他被倒拖著投入火獄。又帶來一個人，安拉曾使他生活寬裕，賜給他各種財產，他被帶上來了。安拉讓他看了他曾施予他的一切恩惠，他也看清楚了。安拉問：你做了些什麼？他說：我為追求你的喜悅施捨了我的所有。安拉說：你撒謊了，你這樣做是為了讓人說你是一位慷慨者，人們已經如是說了。然後安拉發布命令，他也被倒拖著投入火獄。 (鐵爾密滋輯錄) 願偉大的安拉引領大家！
(馬超興兄弟 整理)
