一個月的齋戒就這樣在匆匆忙忙之中結束，有些人還在睡夢中，有些在忙碌中，有些人在努力改善中齋戒月已經悄悄溜走了。

齋戒是伊斯蘭在道德與精神層面別具一格的製度，齋月是全球近17億穆斯林一場統一的大集訓，沒有任何權利機關的監督，這段時間裡徹底禁絕飲、食、性以及惡劣的言語和品行， 全憑每個人的自覺和對偉大真主的純潔信仰。非真主的大能，是無法做到的。齋月能鍛煉我們的身體，淨化我們的心靈，改良我們的生活習慣，是最重要的目的。在尊貴的古蘭經中真主說  ：“信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。萊麥丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒;害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。 (2:183—185) 克制食慾把一日三餐改為一天兩餐，封齋期間努力做到靜坐常思已過、不可妄聽、不可妄視、不可妄思，不可妄語、舉止要唯恭唯敬，洗滌自身，以此達到人生的最高境界。

經過了漫長的一個月時間鍛煉、學習、不斷地改善，如今齋戒月就要離別了，那麼我們該怎麼度過未來的日子呢？

1．每一個穆斯林只要擁有供其家人享用的超過一天一夜的食物，都應當繳納開齋捐，家長應為其承擔費用的所有的人繳納開齋捐，如：妻子、兒女和傭人。 (這裡是指經濟沒有獨立的妻子、兒女和傭人)。繳納開齋捐是不分男女老幼的。如果一個穆斯林家庭在開齋節的黎明前添了一個嬰兒，家長都應為其繳納開齋捐。又或一位穆斯林在剛踏入齋月的頭一刻歸真，其家人也應替其繳納開齋捐。繳納開齋捐可以提前，提前多少天?各教法學家在這一問題上有著不同的主張。但不可延遲至會禮之後，正如前文所述。開齋捐應該施散予哪些人?這與主命的天課所施的對像是一樣的，即《古蘭經》第九章六十節所闡明的八種情況：“賑款只歸於貧窮者、赤貧者、管理帳務者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主道工作者、途中窮困者;這是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”(古9 ：60) 據聖訓的明文，開齋捐最應該施予的對像是窮人。 因為穆聖(願真主賜他平安與吉慶)說：“在此一日(節日)你們應使他們(窮人)富足。”也就是說，讓窮人們也能愉快的歡度節日。

艾卜•胡萊勒的傳述:他說:安拉的使者說：清高的真主說:“阿丹的後代的所有善功都為了自己，除了齋戒。齋戒是為了”最後，祈求偉大的真主安拉，賜福各族穆斯林教胞和全世界的各族各教的兄弟姐妹們，開齋節幸福安康!阿敏!

2．穆民從這齋戒的學校中受益後，並信仰堅定地服從全能的真主，那麼他就是成功的人，真主說：“那些說：”我們的安拉真主登上他們，天使降臨在他們身上，不要害怕或悲傷。我們承諾，我們是你今生和未來的父母​​，在你心中你渴望你所渴望的，並且你有你所說的（古30-31章）

3．要確保為自己種下善果及幸福，並且保持行使在中正的道路中， 先知（真主賜福安寧他）說：“凡以信仰和獎賞祈禱齋月的人都會被赦免，他已經憑著信心和獎賞完成了命運之夜，他將赦免他的罪惡。”

4．繼續避免接觸不好事宜，即使是小的錯誤也盡力去避免，保持一貫齋戒月的態度。

5．接濟血親，不計以往因某事產生不愉快之事，彼此少了接觸、來往，藉由此節日，聯絡感情，彼此相互原諒。

6．避免背談，避免窺竅他人的秘密、隱私，然後加以宣傳的作為。尤其是他人的弱點，缺點，過失更不應該去談論，也不應該去聽信。

7．保持齋月期間的善功作息，不間斷的做，即使是少量的善功。如穆聖被問到什麼樣的善功是最好的？他回答說：少量但從不間斷的善功便是最好的。

8．保持每日向真主祈禱，即使是短的一段時間。

9．保持不間斷的施捨，即使是小額的施捨也罷，只要不間斷在真主那必能獲得無更高的代價。

10．淨化心靈的善念，舉意，做任何事情都為真主而做，不要貪圖眼前的華麗短報，真主那兒的回報遠遠超過今世的福華。  善念、善舉、善功等如育苗一樣，需要長期灌溉，培養，細心照顧，否則這就會火滅煙消。

(馬超興兄弟 整理)