真主教誨我們說：你要善待他人，就像真主善待你一樣。（古：28：77）穆聖（主賜福安他）當年對伴隨其左右的弟子們說：你們當中的任何人不可能進天堂，直到他有信仰；你們當中的任何人不可能具備完整的信仰，直到他愛他的穆斯林兄弟就像愛他自己一樣。這一簡單明瞭的指引，告知了我們要進入天堂只憑信仰切實地實踐，而信仰不是言不由衷、外在的表白，而是內涵豐富包括胸懷寬廣，心中有愛，不但要愛自己，也要像愛自己那樣愛眾穆斯林弟兄，換言之，就是放棄狹隘和自私，學會分享和分割施捨，把自己喜愛的東西、事物，渴望得到的機會也給予他人，在現實生活中，如像渴望被關心一樣關心他人，渴望被尊重一樣尊重他人，渴望獲得謀生機會一樣把好的機會讓給他人，渴望被善待一樣善待他人，渴望受到禮遇對待一樣禮遇對待他人。

顧名思義，「破產」或「破產者」一詞，在全球化的市場經濟體中盛名的一種現象，如某家企業無法繼續營運，導致破產了，最終無力償還，這叫資不抵債，是經濟上的破產及其後果，是一種眾所周知的現象。

那麼，誰是宗教信仰方面的破產者呢？讓我們看看穆聖（主賜福安他）當年，穆聖對圍坐在他周圍的弟子們說：你們知道誰是破產者嗎？大家異口同聲地答：破產者就是身無分文的人。聖人說：不！我的民眾中的破產者是指這樣的人：在復生日他帶著拜功、齋功、課功而來，而他生前辱罵過這個人，誹謗過那個人，侵吞過這個人的錢財，傷害過那個人生命。於是他的善功用來抵償他因傷害別人而欠下的債，結果不足以抵償，他還要頂被他傷害者的罪過，到頭來，他因功不抵過而被投入火獄。

好多穆斯林以為教門就是五功，五功就是教門，甚至認為教門就是外在的禮拜，人群中爭相競善，拼命贏得大眾之掌聲與讚賞，為的就是名利！內心地卻不懂得真主的啟示，更不了解真正的信仰如何去實踐，所有宗教事務都用自己的想法去做，將真主的教誨自我闡釋，自我解讀，無疑是披著宗教學者或教門的袍，在欺騙大眾，更是欺騙了真主，這樣的人信仰純度真主會接受嗎？一個人長期禮拜、封齋，還繳納天課，眾人眼中虔誠、好善，這樣的人不進天堂誰進天堂？這樣的人怎麼反倒會進火獄呢？事實就是這樣，君無戲言，先知（主賜福安他）作為真主的使者，更不會跟我們在這事上開玩笑，他是在鄭重其事地告誡人們應當警惕什麼，這樣的後果也許出乎你的意料，不知道還有多少人沉醉在人們的稱讚及掌聲中！

可想而知這種祗圖名利而做的任何善舉，即使是花費了一切財產，大半的生命換取得來，它不知不覺地一步一步地把人引向虧損的深淵，導向你去失敗的終點。先知（主賜福安他）深知人性的弱點，故提醒我們千萬注意不要在言行上傷害他人，他說：真正的穆斯林，就是別人能從他的舌頭和雙手獲得安寧的人。簡言之；任何形式下，即不張口罵人，也不出手傷人。

敬愛的穆斯林兄弟姐妹，真正為了你今後兩世的幸福和成功著想的人並不多，切忌：堅守五功同時，要與人為善，真心做每一件善舉，努力學習古蘭經、聖訓，若只等待有朝一日才去學習，那麽已經損失了。真主教導：信仰真主的人們啊！你們當敬畏真主，真實地敬畏吧！（古3：102）祂又說：信仰真主的人們啊！你們要敬畏真主，你們要說正話。（古：33：70）據先賢艾布‧胡萊賴傳述：他說，有人問：真主的使者啊！誰是人們中最高貴的人？使者說：你們中最敬畏的人。（利雅德聖訓集）無論是真主的教誨還是先知（主賜福安他）的教訓都強調敬畏真主，目的是強化行善人們的信念，使人能夠在正確信念的指導下力行相應的善功，為人類社會作出純度高的善舉，使人們生活在相互關愛、幸福、包容的氛圍中，以求得兩世天堂的回報。透過這樣方能體現一個穆斯林的真正信仰。

真主的確同敬畏的人、行善的人在一起。（古：16：128）；穆罕默德（求主賜其平安）聖人說：「如果你們信仰真主和後世，就善待鄰居（近鄰和遠鄰）吧！」又說：「在真主看來，你們之中最好的伙伴就是你們之中善待同伴者；在真主看來，你們之中最好的鄰居就是你們之中善待鄰居者。「真主又說：「行善者自受其益。」（古：45：15）以善相互勉勵，為自己為教門種下美好的種子，求真保佑大家的信仰純潔，所有善舉獲得真主的接受，阿敏！

馬超興 兄弟整理