慾望是一個非常廣泛的詞，它涵蓋了人類五官心靈精神方面等的好與壞慾望。人類本身對此是完全無法自己做到管理的，為了指引人類對慾望的管理，真主先是說明主宰與人類的本質。「我確已用泥的精華創造人。」（古23：12）接著將人類、神類的天賦使命闡明，祂說道：「昔時，你的主對眾天使說：『我將在大地設置一代理者。』（古2：30）這點主宰清楚的指明人類的職責，更否認了人會成仙或神的說法。接著祂為了人類的家庭和人與人之間的和諧定立了各種的法規。首是男性女性各自權力分開，再來將家庭中的各角色職責闡明。

但許多家庭建立在暴虐與迫害的基礎上，充滿著暴力，黑暗主導著家庭的命運；女性往往是最大的受害者，再來就是孩子。當然當今的社會中像蒙昧時期一樣活埋嬰兒的實況已經被消除，但在世界的許多文明發達的都市裡變相的仍然存在，而此情景也不亞於實體的扼殺行為，將此可稱作現代版的隱藏殺害行為！

小家庭的廣泛意義就是社會團體，它建立在互相援助的基礎上，哪怕是援助被迫害的人，真主奠定了公正的基礎，透過伊斯蘭的教誨消除一切扼殺、剝奪他人權利的惡行，讓每一個人都獲得自己應享的權力，甚至哺乳的孩子也不例外，流產的嬰兒也受到了應有的尊重。其中最為倡狂的是當今的許多家庭搖搖欲墜、或者支離破碎；家庭分崩離析，社會上充滿了無數的非法私生子，父母親對他們棄之不顧，無法律保障，正如一部分智者所說：人類的保障是有限的。…不要因為害怕貧困而殺害孩子，我是你和他們的供給者。​​（古6：151）為了家庭本身的幸福，鞏固家庭，主宰將母親的地位明確的指示：「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母…」（古4：36）而此節更闡明做為子女的萬萬不能離棄父母，也沒有任何藉口拋棄他們！

穆聖（求主賜福安他）闡明說道，由艾布•賽義德•胡德爾（願主喜悅之）傳述：真主的使者（願主福安之）說：「誰如果有三個女兒或者三個姐妹；或者有兩個女兒或者兩個姐妹，他善待了她們，並且在她們的事情中敬畏真主，那麼他一定會進入樂園。」伊本•韓巴尼在《伊本•韓巴尼聖訓實錄》。善待家庭中的所有女性也是進入天堂的一個主要因素，由此類推如果將對待自己家中的女性般對待所有女性的話？天堂大門會為你敞開的。

再者對男士們在克制暴力行為同時應當以尊重妻子：

在許多事情當中伊斯蘭賦予了女性權利與男人權利相等；阿依莎（願主喜悅之）傳述的聖訓，真主的使者（願主福安之）說：「婦女是男人的同胞姐妹。」《艾布•達伍德聖訓實錄》。

以上的經文曾經在許多文章中有詳細提說過，不過無辜誣衊女性的貞節也是件大事！因為當今的社會風氣私下或公開場合對女性的貞節談論沒有任何畏避，公共媒體、私人社交網路更是大大分享他人的隱私，而這其中最為多的就是八卦報料，數不勝數。公開他人隱私在伊斯蘭的教法層面來說是件非常嚴重的事情。正如：「凡告發貞節的婦女，而不能舉出四個男子為見證者，你們應當把每個人打八十鞭，並且永遠不可接受他們的見證。這等人是罪人。」（古24：4）但今天的社會風氣對此方面則是保持著一種趕潮流的態度，對此公開則是不以為然啊！

這說明瞭，道德價值微妙的改變，會影響導致社會的分裂，也會助長惡行到處蔓延。

更有許多家長常期抱怨管教不了孩子，所以放棄他們，仍由他們為非作惡，棄教棄信仰，傷害自己傷害群體。小編想跟大家說其實家長就是跟一個國家的元首一樣，家庭內的大小事都要忍辱負重地扛起責任的，無論是經濟問題，教育孩子問題，都必須盡到自己最大的能力，只顧賺錢而忽略了孩子的教育的話，父母是脫不了關係的。由阿卜杜拉•本•歐邁爾（願主喜悅他倆）傳述：他聽到真主的使者（願主福安之）說：「你們每個人都是牧羊人，都要對自己牧放的羊群負責；伊瑪目是牧羊人，他要對自己牧放的羊群負責；男人是家屬的牧羊人，他要對自己牧放的羊群負責；女人是丈夫家裡的牧羊人，她要對自己牧放的羊群負責；僕人是主人財產中的牧羊人，他要對自己牧放的羊群負責。」阿卜杜拉•本•歐邁爾（願主喜悅他倆）說：「我聽到真主的使者（願主福安之）說了這些人。」《布哈裡、穆斯林聖訓實錄》。下一代的宗教信仰教育則是這一切責任中最為關鍵的一個環節，由於宗教信仰教育是道德涵養的根源，也是兩世成功的關鍵。為此伊斯蘭為每一個家庭成員規定了各自應盡的職責，父母必須撫養孩子，並給予他們愛與關懷，此外應以伊斯蘭道德教義教育他們；孩子必須要聽從父母的教誨，在關愛與尊重的基礎上展現父母的愛，以主宰的教誨作為人生的導向，不要因為他們提出諸多藉口就輕易放棄他們。「難道真主不能使他的僕人滿足嗎？他們以真主之外的神靈恫嚇你，真主使誰迷誤，誰就沒有嚮導；」（古39：36）

作為父母永遠都要叮嚀孩子。「傳達實言的和承認實言的，這些人確是敬畏的。」（古39：33）

馬超興 兄弟整理