無論宗教、全體人本身就是有很多等級的，宗教方面如真主所說：他們中有自欺的，有中和，有奉真主的命令而爭先行善的。那確是宏恩。（古：35：32）

信仰派別方面如先知說過；穆斯林會分成七十多等派系，或六十多……。兩大聖訓集。無論如何穆斯林本身應該有以下四種心：

一、敬畏主、愛聖的心：真主說：「眾人啊，我從一男一女創造你們，我把你們變成許多民族和宗族，以便互相認識，在真主看來你們中最高貴的人是最敬畏真主的人。」（古：49：13）其中敬畏真主不當指完成五功，多兼副功的人，而是指天道與人道都兼顧者，做得完善。要做一個好人，要守住做人的基本底線，不要超越真主的法度，不要為換取利益而丟失天道與人道。不要做真主不喜悅的事，也不要做傷害他人的事，背信棄義的人。同時要喜愛先知，追隨他的教誨、行善之道、大愛無私者方可稱敬主愛聖者。先知說：你們的信仰尚未全美，直到我在他心中成為至愛！勝過他的雙親及所有人。兩大聖訓集。

二、仁慈的心（拉赫瑪特）：是《古蘭經》的關鍵詞，反復出現在古蘭經中，真主在其中一節經文中對他的最後一位使者穆罕默德（求主賜福安之）說：「我派遣你，只是為了慈愛眾世界的人」（21:07）。聖人說：「有信仰的人之間相親相愛，猶如一個人的軀體一樣，如果其中一個器官受傷，將會導致渾身發燒甚至失眠」唇亡齒寒，一損俱損，一榮俱榮還說：『對人不仁慈的人，也得不到真主的仁慈』。全球經濟快速發展後，生活水平顯著得以改善，但整個社會文化處於破而不立之間，人類的道德破爛不堪，非正當的理論得以樹立起來，處在非常時期，人們吹捧奢華、富裕大潮中迷失自我，價值觀紊亂，無形帶來的升學壓力，人際關係壓力，就業壓力，就診壓力種種社會現象迅速變化，讓大衆摸不着頭緒之際，這時候人間的「仁慈」已漸漸消失了，猶如夕陽的光線般的微弱。而這也正是所有人類所需要的。身為一個穆斯林就是必須在這方面加強，不僅僅兼顧五功，還要兼顧各方面的慈愛。

三、感恩的心：人們抱怨太多，富人在抱怨，窮人也在抱怨；官員也、百姓都在抱怨；學生、打工者都在抱怨，無處不見！而穆斯林，是有信仰的人，不要讓生活中的大小而使人生變得暗淡，是應該心存感恩，時刻感真主之恩。祂賦予我們生命，平安，健康，智慧與知識。當世界上的很多地區的人們生活在戰亂中，而我們生活在太平盛世；很多地方地震、海嘯、颱風、洪澇災害等飛來的橫禍襲擊時，我們卻安然無恙；我們的前輩們遭遇壓迫，種種迫害時，我們現在卻享受著自由和安寧；這一切不是真主的恩典嗎？我們是否該感真主大恩？做個感恩的人。第二、在者感恩父母，孝敬父母，疼愛父母。第三、便是感恩任何有恩於我們的人。聖人說：「不懂得感謝的人，就不懂得感謝真主。」我們應該時常有一顆感恩的心。滴水之恩，當湧泉相報之一說。

四、虔誠心：當下的伊斯蘭世界一直來乎處亂世中，穆斯林處在困境中，加上各式各樣的打壓抹黑宣傳，伊斯蘭世界似乎好事不多，壞事連連，世界性的穆斯林看到聽到這些負面現象憂心忡忡，感到悲觀失望，認為做穆斯林沒有希望。

我要在此勸說悲觀失望的人們，視野短淺，來審視伊斯蘭的文明，是不正確的，而是要把它放到人類歷史長河中看。歐洲的崛起三百年內，美國大權的優勢地位是二戰後才確立起來的，還不到一百年。我們應該學習西方文明的長處，但不必妄自菲薄，自慚形穢，而應該自尊自強。伊斯蘭文明在中世紀創造輝煌達五百年之久，穆斯林統治安達盧西亞（今天的西班牙）達七百年之久，當時的歐洲人紛紛南下到穆斯林的西班牙，學習先進的穆斯林文化。

真主說：『你們不要灰心，不要憂愁，你們必定佔優勢，如果你們是有信仰的』，「我使（興衰）日子輪流於世人之間，以便由真主甄別你們中的信仰者。」（古：3：139）眼下伊斯蘭世界似乎處在低潮當中，其實這是一種世間的定律，也是對我們的一種考驗，要沉住氣，不要焦躁，要忍耐，我們應該有危機感和緊迫感，但不應該悲觀失望，悲觀失望不是信仰者的品質，只要堅定信仰，按照真主、先知的教誨一步一步地去完成所有事務，成功一定屬於我們！因為祂是與忍耐者同在。

真主恩賜給你的恩典無數，健康智慧就是最大的財富，人品就是你最大的資本，要善於利用，多珍惜，真主不會虧待任何一人，有努力就有收穫，但關鍵的虔誠度要夠。
五、上進心：人生在世，一切事物考驗著每個人的人生，而穆斯林的人生觀就應該是追求兩世吉慶，是積極上進的人生觀。如聖人說：「今世是後世的農場」生命是真主給我們農田，我們要經營好這個農田，使它不斷增值，使生命發出耀眼的光彩，讓生命中的每一天都有耕營也有豐碩的收穫，如聖人和聖門弟子們一樣，發光發亮，兩世的成功。

因為人生的價值不是你擁有了多少財富，而是你生產多少財富，造福了人類多少？貢獻社會了什麼？其財富包括物質財富和精神、知識財富。這樣的作為強調以入世的精神為人類作出世的奉獻，以積極上進的態度和誠實的心態，服務人群，造福社會。

馬超興兄弟整理