分享買德麟先生對此做的一些闡述：我們中國人把伊斯蘭叫做「清真教」，把禮拜寺叫做「清真寺」，把安拉稱為「真主」。很明顯的，「真」，是我們宗教裏的主要特徵之一，也是穆斯林（回教徒）的品性的主要基礎。我們大家可有實行到它嗎？我相信大多數的教胞們一定會說：「當然，我從不說謊啊！」其實，穆聖（願主賜他平安）所教我們的「真」不只限於「不說謊」。

隨便歹猜一個穆斯林兄弟（或姐妹）的意思或目的也等於說了謊。安拉的使者（願主賜他平安）說：「你們應當遠離歹猜，因為歹猜就是最大的謊言。」（布哈里）又有一條聖訓說：「你們應當遠離那些可疑的事情，跟隨那些沒有疑問的事情。因為真相是使人滿足的方法，而假話是懷疑及歹猜的原故。」（弟爾密濟）

真主在古蘭經裏也教我們跟從祂的引導，不應當盲目的聽從假設與猜測。五十三章二十三節有言：「他們只聽從假設與他們的靈魂所渴望的，雖然他們的主已降下了引導。」又五十三章一一十八節：「但是他們對此事沒有知識。他們只聽從假設﹔假設無法抵抗真實。」所謂的「假設與猜測」不只是指對別人心意的歹猜，如「人是從猴子演變的」至今也只不過是一種假設。如許多西洋的思想與習俗也被穆斯林們盲目的跟隨，如「女人應當與男人平等。」或「女人要穿現代化的服裝」，或「利息是現代經濟的必要條件與進步，要現代化就得有利息制度。」這些全是「我們自己靈魂所渴望的」而不是崇高至大的主降下的引導。

真主不愛說謊的人，同樣的，穆聖也因他們而煩惱。愛伊沙的傳述：「安拉的使者沒有對任何一樣事像他對謊言恨的那麼強烈。他若是有知某人說了謊，他會丟出心裏對這人的尊敬，直到他聽說這人已後悔了。」（阿赫麥德）愛伊沙的另一傳述：「對安拉的使者來說，說謊是一個人最壞的習慣。如果一個人在他面前說了謊，他以後每想到這人就煩，直到他聽說這人已經後悔了。」（伊本‧哈班）

穆聖（願主賜他平安）再三的警告我們不能說謊，並且解釋說，說謊是不信主的跡象：「安拉的使者說，所有的邪惡，都可能存在一個穆民（歸信者）的內心，唯有欺詐與謊言不可能。」（阿赫麥德）。又一條聖訓：有人問安拉的使者一個穆斯林（投降服從主的人）有沒有可能是一個膽小鬼（儒夫）。他答說：「可能。」他又問，「一個穆民（歸信者）有沒有可能是一個守財奴？」他說：「可能，他可能是一個守財奴。」他又被問：「一個穆民有沒有可能是一個說謊者？」而他回答：「不可能。」（麥利克）。由此可見說謊在伊斯闌被視為很嚴重的罪惡。這也許是因為，說謊是一種自己選擇的行為，而不是由於人的慾望所造成的罪惡。正如一條聖訓所說的：「有三種人永遠不能進天堂：一是犯了通姦的老人，二是說謊的人，三是愛傲慢自大的窮人（打腫臉充胖子）。」（巴楂爾）在各種謊言中，最可怕的是關於安拉、伊斯蘭與穆聖（願主賜他平安）的謊話。穆聖說：「製造關於我的謊言的後果比製造關於任何他人的謊言的後果要嚴重。那故意製造關於我的謊言的人，他的目的地將是火獄。」（布哈里）

現在的社會裏，欺詐與謊言已經普遍化了，甚至已經成了「正常」的現象。其實，這是世界末日來臨的跡象。穆聖（願賜他平安）說：「在我的（伊斯蘭）國家的末代時，將會來一批人，全是欺詐，說謊的。他們將告訴你們一些事情你們從未聽說過的，你們的祖先也從未聽說過的。你們要小心他們：不要讓他們誤導你們，也不要讓他們把你們混進腐敗裏。」（穆斯林）

在日常生活裏，我們時常會說個「小」謊話，或甚至把很多話不當成謊言，這是我們必須注意的。訝濟德的女兒，愛絲瑪的傳述：她有一次問了安拉的使者，「如果我們女人中一位說她並不想要某一樣東西，其實他的確有此慾望，那麼這是否被視為謊言？」他回答：「謊言被寫下為謊言，而一個小謊言被寫下為一個小謊言。」（穆斯林）。甚至對小孩，尤其是對小孩，絕對不能說謊。一方面我們如此會教他人應當說謊，二方面會使他對父母沒有信心，不再相信我們的話。阿梅爾的兒于阿布都拉有一次說：「（當我小時）穆聖在我家時，我媽叫我去，說要給我一樣東西。他問她要給的是什麼？她說她要給一顆棗子。穆聖說：「妳若沒有給他那顆棗子的話，那麼犯謊則會被錄進妳的記錄裏。」（艾布達吳德）。又艾布胡賴拉的傳述，穆聖說：「任何人叫一個孩子說要給他一樣東西，而並沒有給的話，那便是一個謊言。」（阿赫麥德）可惜現代的母親常常為了不讓小孩吵鬧，答應一些她們並不準備給的東西，如糖、玩具、出去玩等。我們應當改正這種念頭，「騙」小孩也是說謊﹔客氣，不好意思，也是說謊。這些全是不必要的煩惱與罪惡。

更容易忽略掉的是「誇張事實」，這種「無意的」謊言，比如說為了開玩笑或者加強辯論的立場。安拉的使者（願主賜他平安）說：「該死的是那愛講故事逗人笑的人，而他為了此目的去依靠謊言。他將致於死亡，他將致於毀滅。」（弟爾密濟）穆聖鼓勵我們改過，他說：「有誰雖然曾經須要開玩笑但放棄了說謊，我保證他，在天堂中間有一幢房子給他的。」（白哈基）。這種「無形中」的謊言會影響到我們的品性與信仰。穆聖（願主賜他平安)說：「一個穆民（信仰的人）無法擁有完整的信仰，除非他放棄開玩笑與辯論時說謊，即使他處理所有其他事情時都說真話。」（阿赫麥德）這並不是說人不能開玩笑。伊斯蘭准許遊玩、笑談，不過即然「准許」的事情那麼多，人又何必去尋求那些「禁止」的少許事情呢？

(馬超興兄弟 整理)