遺憾的是，現如今的我們，似乎將「塔克比爾」視為一種形式化的念詞，頌揚真主至大似乎大多流於形式，無法在人世間樹立安拉的榮耀與權威。難道說真主真的需要我們時刻高喊「塔克比爾——真主至大」嗎？難道真主本身就不偉大嗎？

現實情況是，像我們這樣羸弱且永遠依賴他人的人，根本無法建立屬於自己的榮耀和尊嚴，更不用說在人世間建立真主的榮耀了。因此，很多時候，我們的「塔克比爾」只不過是一句空話。

縱觀全球，全世界無數穆斯林慘遭屠戮、殺害、強姦、壓迫、欺辱、迫害和非人對待，按照目前的事態發展，我們離先知（願主福安之）時代之前的「蒙昧時期」還有多遠呢？我們這樣的群體，又怎能代表安拉的偉大呢？

須知，安拉的偉大最終必須體現在穆斯林的偉大與榮耀之上，因為，真主在《古蘭經》中明確告訴我們，他保證不信道者永遠無法徹底統治信道者，真主保證勝利終將屬於真正的信道者，真主說：「安拉絕不讓不歸信者獲得消滅歸信者的任何途徑。」（4:141）

對於信士的真誠和偽信者的虛偽，安拉在複生日將予以明斷與回報。在今世，偽信者雖可肆虐一時，但安拉絕不會使他們對伊斯蘭和穆斯林造成根本性影響。兩世的最終勝利與幸福，是屬於信士的。安拉多次對他們許諾：「援助信士是我的責任。」（30：47）真主還說：「歸信的人們！如果你們援助安拉，他就援助你們，並使你們步伐堅定。」（47:7）

在這節經文中安拉闡明了穆斯林獲得他的佑助應具備的條件，即：如果穆斯林援助安拉的教門，他就會援助我們，使我們在戰爭及一切考驗中立場堅定，獲得最終勝利。這裡說的「你們相助安拉」無疑是安拉對他們正義行為的高度肯定和褒揚，而非安拉需要人類的援助。真主又說：「你們不要灰心，不要憂愁，如果你們是真信士，你們一定是勝者。」（3:139）

這節經文的降世背景，是穆斯林已從吾候德戰役的失敗中知道了安拉的常道不偏護任何人，那麼他們不應該再為自己是正信的擁有者而幻想百戰百勝，同時也不應該為吾候德戰役的一次失敗一蹶不振，而應該一絲不苟地依照安拉的要求去做。只有這樣，他們才能獲得最終的勝利。戰場的失利乃至陣亡，並不等於真正的失敗，只要他們堅持正信，服從命令，即使陣亡，他們也能在安拉那裡享受最高榮譽——烈士品級。敵人即使勝利，也只會增加他們在火獄中的懲罰。據聖訓傳述，穆聖在吾候德戰役結束後說：「倘若我能在吾候德戰役的勝利與失敗之間自由選擇，那麼，我會選擇失敗。」這句話的意思是，穆斯林是信安拉，盡人事，生來奉命以生命財產為主道奮鬥的人，他們不應該無功受祿。但這一勝利來之不易，就像先知（願主福安之）和他的同伴們來之不易一樣。而且，只有我們成為真正的信士，勝利才會到來。

這就是為什麼喜迎萊麥丹齋月的我們，要竭盡全力向先知（願主福安之）及聖門弟子們學習，效仿他們的齋戒，反省、反思、懷著熱情和強烈的情感去紀念、讚頌真主。齋月本應是信士們一年一度、長達一個月的強化訓練，以磨練意志、克己奉公、淨化心靈、恪守對真主的承諾，同時加大學習伊斯蘭所必需的身心修養和忍耐力，以便信士們能夠勇敢地面對任何可能出現的挑戰。

這，就是先知穆罕默德（願主福安之）、聖門弟子們、以及正統哈裡發們踐行齋月的方式，他們踐行齋月的結果，自然不言而喻，作為後人的我們，是否應當效仿他們，皆在於我們的自由意志，真主對我們的清算，也取決於我們的自由意志。

祈求真主讓我們從今年的萊麥丹齋月中受益，讓我們真正認識到真主的偉大，真正做到敬畏真主，真正成為真主在大地之上的代治者，重塑穆斯林的輝煌，真正做到對真主的紀念與頌揚。

葉哈雅 編譯
楊興本教長 編審