人的觀點通常人都說我自己都是對的，其他人也許是錯的。常誦《古蘭經》而且遵行其的教誨，一生伴隨《古蘭經》，直到歸主的人更應該明白實踐真主教誨而不是僅僅挂在嘴上而已。而《古蘭經》並不是一本故事書，亦並非是一本腳本。《古蘭經》首章：「求你引導我們上正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。」（1：6-7）

普通人的常識都知道，兩點之間最短的距離是這兩點間的直線，任何其他歧途都是彎路，這是對每個人生命終極目標的比喻。人是真主造化的智慧生物，對人類有所期待，所以生命的意義來自真主，最後的歸宿也是回到真主那裡，一生走在正道上，沒有浪費時間，也沒有虛度年華，生命的每時每刻都積累了生存的價值。「正路」就是真主指引的道路，這就是伊斯蘭，從古到今唯一的正道信仰，由阿丹人祖到真主最後的使者，歷經十多萬先知和使者，傳播到人間最可靠、最一致、最穩定的信仰是伊斯蘭。 伊斯蘭授之於真主，是開天古教，也是人類歷史終結時的正道信仰精神。伊斯蘭信仰的根基是認主獨一，人類服從真主的命令和啟示，唯真主是拜，唯真主是求，唯真主是依賴。

真主說：的確，他們誦念真主的經典，他們立行拜功，從我賜給他們的（恩典）上秘密或公開地施捨的人們，他們指望著經營決不虧本的那個買賣。以便他把他們的報酬完全地賜給他們，把他的百恩增加給他們，的確他是多恕饒的，是厚賞的。（35：29-30）阿壁噢嘛嘛阿勒巴希力傳，他說我曾聼先知說過：先知說（求主賜他安福）：你們讀《古蘭經》吧，後世之時它將成爲你們的説情者和夥伴。

通過誦讀《古蘭經》及一些善舉可以接近真主更近：

1、聖人說：「在你們中最優秀的人，是學習《古蘭經》而且還教授於他人的人。

2、讀《古蘭經》中的一個字，所得到的是一件有十倍的回賜。每一個字母就得到十份的回賜。」

聖人說：「艾利夫是一個字，倆目是一個字，米目是一個字。」就是憑著字母，真主就給了十倍的回賜。念《古蘭經》的人，他是最優秀的人，他遵行了《古蘭經》的教誨，那麼他就是真正的擔負《古蘭經》的人。

3、常守《古蘭經》的指引，從生到死，而且遵行它的所有命禁令等。

那麽在後世之日，《古蘭經》將是說情者，有說情搭救的機會，所以常念《古蘭經》是我們聖傳真道所強調的一個行持。尊重念經人是我們聖傳真道強調的經常的禮節。

4、為穆民解除一件困難，真主在後世之日解除他十件困難；為穆民解除一種憂愁，真主在後世之日解除他所有憂愁。誰使窮人得到一件容易，那麼真主在後世之日把他的一切困難轉為容易。

5、遮蓋了他人的缺點、醜聞，真主在兩世都使他的羞體得到保護；誰要是援助了穆斯林，真主將援助他，解決他所有的需求。

6、求知識的道路，真主就賜給他天堂的直路，使它通主。誰要是教授《古蘭經》，那麼真主將給他比聖人（願主福安之）低一個品級的回賜，給他比殉道者低一個品級的回賜。誰要是在求學中死去，真主給他比殉道者低一個品級的回賜。提醒在這個事情上，一個是講親情，一個是講我們要學習。

只要有一夥人聚集在真主的清真寺，在真主的經堂裡念《古蘭經》，互相研討、互相學習，那麼天仙就降臨於他們，真主的慈惠就降臨於他們，天仙就環繞他們並且傾聽他們、保護他們，使他們免掉各種災害，而且常常來看望他們，臨近於真主的天仙也誇獎他們，以親近真主的道統而賜給他們。

7、提醒聖傳真道的三件事情。

   一，為主道而集合、探望而且互相來往；

   二，要經常的誦念《古蘭經》而且遵從它的教誨；

   三，一定要互相探望。這三件事情是很重要的事情。這些真正實踐真主教誨的人真主當著眾天仙提說他們，而且尊貴道統在眾多的人上，得到了真主的一種特恩。很多人憑著有這麼一個高尚的道統的傳替，真主恕饒他的罪過，彌補他的缺欠，使他在行道中虔誠敬意、奉獻和奮鬥。尊重了《古蘭經》的人，真主就賜給他尊貴。誰輕視它，真主不會重視他。所以經常誦讀《古蘭經》的人，並加以遵行其的教誨者，乃是最好接近真主的機會，將獲得兩世的成功。求主寬恕我們的罪過，指引我們走在正道，阿敏！

馬超興兄弟 整理