這些年來很少人談論伊斯蘭的愛，然而很多人也淡忘了其實伊斯蘭教的基礎是建立在愛的石基上。藉此跟大家分享丁士仁博士的部分文章： 1.愛主：真主養育眾世界，呵護著大地上的萬物和生靈他為了生命的延續，為了人類的幸福，他預備了供人享用的一切佳美之物善於思維的人，會因感恩載德而產生無限的敬仰和愛戴“古蘭經：“信道的人們，對於敬愛真主，尤為懇摯”（2:165）先知穆罕默德說：“你們不能成為正信士，直到真主和我成為你們的至愛“（5）。愛戴是對真主無限崇敬的結果，也是親身體會各種恩典後的自然感情流露。便是敬畏的具體表現“古蘭經”說：“誰尊敬真主的標識（與真主有關的事項，包括法規），那是心中的敬畏”（22點32分）伊斯蘭著名的先賢哈桑·巴索勒（642〜728）說：“（敬畏者就是那些人）他們遠離了真主禁止他們的事項，完成了真主規定他們的事物”（7）即在順從主命中體現對真主的“敬”。

2.愛父母：伊斯蘭命人孝敬父母，將十月懷胎之苦和精心養育之勞作為人應回報的最大恩情“古蘭經”說：“我命人孝敬父母，他母親辛辛苦苦地懷他，他的斷乳是在兩年之中。（我說）你應當感謝我和你的父母“（31:44）。伊斯蘭詳盡地規定了愛父母的內容，並把”愛父母“同一個人的最終歸宿聯繫起來，穆聖說：“誰虐待自己的父母或其中的一位，誰將來要進火獄”（11）“愛父母”體現在時時用溫和的語言和行動感謝他們，時時為他們的幸福和健康祈禱，用溫順的言詞跟他們交流“古蘭經”說：“你們應當只崇拜他（真主），應當孝敬父母如果他們中的一個人或兩個人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆說“呸！”不要呵斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服侍他倆，你應當說“我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣'“（17:23-24）。伊斯蘭把愛父母看作僅次於拜主的功修，賦予了它極高的地位，要求人們把孝敬父母當作人道中的首要義務，甚至為了贍養雙親可以不參加捍衛宗教的出征。

3.愛兄妹：一母所生的弟兄姊妹，具有血緣關係，由於父母的紐帶，天生就有相親相愛的自然感情。伊斯蘭很珍視這種人性的訴求，因而給同胞兄妹賦予優先的權利，讓人首先愛自己血緣上最親近的人，而後由近及遠推及他人先知穆罕默德說：“你當愛你的母親，父親，弟兄姐妹，然後最親近的人，然後再最親近的人”（13）儘管伊斯蘭把所有穆斯林視為弟兄，但血緣關係也不忽視，在遺產分配中，有時會給親弟兄姊妹留有一定的份額，而不是籠統的穆斯林弟兄。

4.愛妻室：對一個人來說，除了父母恩重如山外，最親的莫過妻子兒女了，他們彼此間有血肉相連的關係伊斯蘭命令其信士善待妻子，愛護子女“古蘭經”說：“他（真主）從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依賴她們，並且使你們相互愛悅，相互憐恤“（30:21）。

先知穆罕默德說：“你們中最優秀的人，是最能善待妻小的人”（14）伊斯蘭將善待家人跟信仰掛鉤，不愛家小不是簡單的道德問題或做人問題，而是直接關係到了信仰先知穆罕默德說：“不疼愛子女，不尊敬長輩的人不是我的教民”（15）。

5.愛弱者：伊斯蘭給弱者給予了極大的同情，“古蘭經”無數次提到了救助和善待弱者，弱者指孤兒寡女，老弱病殘，也包括家境貧寒，逢兇遇難，遭受不幸的人。“古蘭經”說道：“你們當崇拜真主，不要以物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民”（4:36）;先知穆罕默德說：“為孤寡人和窮難人奔波的人，猶如為主道出征的人，也像白天齋戒，晚上禮拜的人“（16）。這些窮難之人，伊斯蘭將他們看做”弱者“，視為施與”愛“的對象，用各種方法愛他們，包括用“天課”接濟“古蘭經”說：“。（你們）將所愛的財物施濟親戚，孤兒，貧民，旅客，乞丐”（2:177）

6 .愛人類：全人類都是阿丹的子孫，在真主面前人人平等，從人性上，大家同出一源泉“古蘭經”說：！“眾人啊我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們相互認識“（49:13）因此，伊斯蘭號召人們相互敬愛，相互尊重穆聖說：”。全人類是真主的家屬，真主最喜愛的人，是善待真主的家屬者“（17）;又說：”你們沒有正信，直到對人仁慈“，他們（聖門弟子）說：”真主的使者呀，我們都是仁愛者“他說：”仁愛不是一個人對他！的同伴表示偏愛，而是普遍的愛“（18）。

實際上，愛真主的被造物，就是對真主的敬愛，穆聖說：“為尋求真主的喜悅而愛他人者，已尊重了崇高威嚴的真主”（19）對人類的愛，表現在保護每個人的尊嚴，不管他具有什麼樣的信仰。每個人都是真主創造的一個生命，是神聖的。據布哈里記載，有一次，一群猶太人出殯，當死者被抬過先知穆罕默面前時，他主動地為死者起立，這時，有人對他說，死人是猶太人，先知說：“難道他不是一個生命嗎？”（20）。

“敬主”與“愛人”是兩個不同的概念，涉及兩個截然不同的對象，但二者具有密切的聯繫，二者相輔相成。沒有“敬主”的心理基礎，就沒有“愛人”的行為表現。同樣，不真心“愛人”者，實際沒有誠心“敬主”。這種聯繫建立在人與真主的密切關係上，每一個個體生命都是真主的精心傑作，儘管他的被造物時常由於無知而背信悖行。真主普慈今世的眾生，施愛於眾生，他造佳美的萬物供他們享用，讓他們豐衣足食“古蘭經”說：“他從天空降下雨水，而借雨水生出許多果實，做你們的給養”（2:22）;又說：“大地的動物，沒有一個不是由真主負擔其給養的“（11點06分）。真主就這樣保護和養育著人類和眾生，受真主保護的，也應受到人類的愛護。因此，愛人就是愛主，敬主的體表現之一。

求主引領大家並賜我們一顆充滿愛的心靈，把真愛傳遞給所有人。阿敏！

（馬超興兄弟 整理）