真主在《古蘭經》中教導我們：「天地的幽玄只是安拉的，一切事情只歸他，故你應當崇拜他，應當信賴他。你的主絕不忽視你們的行為。」（《古蘭經》11:123）

這節經文強調了安拉的全知和全能：他掌握天地的幽玄，一切存在的產生、運動、消亡均依從他的命令。那麼，人類只應崇拜他、托靠他，而不應在認識和崇拜上將任何事物放在與他同等的位置。創造並養育萬物的安拉絕不忽視人的任何一點行為，在後世，他將對罪惡予以公正懲處，對善功進行加倍回賜。

穆聖（願主福安之）說：「睿智者，是承認自身不足，為後世工作的人；無能者，是順從私欲，對安拉抱有幻想的人。」（艾哈默德、伊本•瑪傑、提爾密濟輯錄）

作為穆斯林，我們始終堅信，從我們出生的那一刻起，我們就已經完全臣服于真主，倘若沒有真主的應允，我們註定一事無成，因此，我們必須無條件的崇拜真主、信賴真主。在塵世間，我們需要依賴父母、長輩來照料我們，他們幫助我們成長，在我們需要時伸出援手，幫助我們免受傷害，讓我們冬日保暖夏日乘涼，當我們身體不適時，他們會細心照顧我們，他們教導我們要永遠積極向上，永葆對生活的希望，總之，我們未成年之前的生活，幾乎就依賴父母。

這就好比我們對真主的信託。信託真主，就是全身心的信賴真主、依靠真主，將自己的一切都託付給真主。

從另外一個角度來看，信託真主，也可以理解為對真主的徹底認知——認識到真主掌控著一切，承認真主就是我們的監護者，從而進一步感知信託真主的重要性。在日常生活中，我們每個人幾乎都有一個專屬的監護人，舉例而言，在很多穆斯林地區，倘若一個男子想要結婚，首先必須委派一名代表或媒人去女方家中詢問女方及其監護人對此人的意見與看法，最終確定是否同意這門親事。而我們委派的代表或媒人，肯定是我們非常相信的人，我們認定此人及其可靠，必定會說明我們達成目標。

縱然如此，很多時候，我們似乎忘卻了真主的存在，忘卻了真主監管著我們的一言一行、一舉一動，忙於俗世生活與享樂，逐漸習慣了按部就班的生活，將真主遺忘。在真主的指引下，我們懂得如何開始、如何結束，懂得如何應對任何突發狀況，如何以真主的喜悅的方式正確行事，如何以正確的方式應對磨難與考驗。然而，倘若我們行事之前沒有以真主的名義開始，那麼，不論我們做什麼，都不會有恩典與吉慶，期間不會有任何源自真主的指引，最終也不會得到真主的應允與承領。

有時候，我們會有意無意地將真主忘卻，遺忘他的恩典與指引，造成這種現象的本質原因，就是對真主信賴的缺失，我們不再信賴真主，只是因為自己的祈禱沒有得到最直白的應答。

葉哈雅 編譯
楊興本教長 審閱