首先，我們來瞭解忍耐的種類：

忍耐著行善

這需要毅力。先知告訴我們：「伴隨忍耐的是成功。」（提爾密濟）勝利是坐著等來的嗎？當然不是。先知用他自己的行為告訴我們，要努力行善，在他堅持不懈的時候（即，他不是不耐煩地希冀結果快點來臨），真主恩賜的勝利降臨了。忍耐著行善有很多形式：比如宗教中可贊的行為——不管是禮拜、祈禱，還是與人為善，等等。己所欲，施於人。若他人對我們粗魯，我們要記起真主的尊名As-Saboor（堅忍沉著的），並學習這一品質。儘管我們犯了各種錯誤，他仍忍耐我們，並未立刻予以懲罰。如果我們感恩真主的寬忍，為什麼不待人寬忍呢？

真主希望我們堅忍。在談到夜間拜（qiyam al-layl）時，先知告訴我們：「誰上床睡覺是為了夜間起床禮拜，但卻一覺睡到早晨，那麼對他舉意的回賜將被記下，他的睡眠是主賜他的恩賞。」（納薩儀，伊本·馬哲）為什麼先知要告訴我們這些呢？為了不讓我們放棄；我們要忍耐自己的弱點，繼續努力。

忍耐著停止為惡

在審判日獲得蔭蔽的人中有這樣一類：他們受到肉欲的誘惑，但加以克制，並說：「我畏懼真主！」（布哈裡）走下坡路是容易的。但你可以阻止自己為惡，做受真主蔭蔽的人。這需要忍耐和信服，遭遇困境，仍做真主喜悅的事情，行善抑惡。這個時代的信條是，為了目的，不顧一切。有抱負、有動力固然是好事，但道德上不能妥協。我們必然會不時遇到挫折，但牢記我們的目標是後世（akhira），而不僅僅是今世（dunya），忍耐會容易些。

忍耐不好的事情發生

先知教導我們：「在遭遇災禍之初忍耐。」（布哈裡）壞消息、失敗的消息並不容易面對。我們很難克制自己不去一遍遍質問，為什麼會發生這麼糟糕的事情？我們前面討論過，考驗背後必有原因。古蘭經告訴我們「我們來自真主，也必歸於真主」。所以，當遭遇災禍的時候，請記住，沒有什麼是在真主的知識、力量和仁慈之外的。他知道正在發生的事情，他必賦予這其中更高的目的。

堅忍的榜樣

先知是最好的榜樣。儘管失去心愛的人，遭受淩辱、饑餓，流落他鄉，他從未改變自己的本色。他堅忍著行善抑惡，無論是面對金錢、美女的誘惑，還是遭受巨大的災禍。他的孩子中只有法蒂瑪活下來；他失去了妻子；他失去了兩個最親愛的叔父；追隨他的人遭遇折磨。然而他仍堅持在夜間禮拜，面帶微笑，毫不猶豫地幫助別人。他在堅忍上從不懈怠，從不質疑真主的安排。

還有先知艾尤布，他不僅忍耐遭受的痛苦，而且滿意這種安排！由於疾病，他失去了所有的孩子、財富、友誼。然而當有人要他祈求真主治癒他時，他說：「真主恩賜我50年的吉慶，難道我不應該忍耐50年的困難？」他從不抱怨自己的疾病。當然，我們要不斷地祈求真主的援助（艾尤布最後也這麼做了），我們要學習他：不慍怒于真主的安排，不質疑真主的安排。

最後，我們來看看聖門弟子烏爾瓦·伊本·祖拜爾。他的一條腿斷了。朋友來看望他時，他說：「如果你是來為這條腿安慰我的，那麼我已忍耐著順服真主，希望他以此報酬我。」朋友告訴他：「我是要告訴你，你的兒子在馬廄裡摔倒了，馬踏在他身上，他死了。」這一刻烏爾瓦會怎麼回答？他說：「真主啊！你帶走了一個孩子，剩下了其餘的……你拿走了我身體的一部分，留下了其餘的……真主啊！你用我的身體考驗我，感謝你給予我健康。你用喪子考驗我，感謝你留下其他孩子。」

感贊真主。願我們成為堅忍的人。

阿伊莎 編譯
楊興本教長 審閱