清高的真主在《古蘭經》中說：「真主和他的天使們的確為先知祝福，信士們啊！你們應當為他祝福，應當祝他平安！」（33∶56）

據《嘎最經注》注解，這段經文指真主以及天使們尊敬聖人，重視顯示穆聖的尊貴。意思說：信士們啊！你們應當重視起來，你們應當贊聖，應當尊重聖人，並祝他安寧。

據阿拉伯史籍記載，穆聖出生於西元570年，即阿拉伯太陰曆「象年」的3月12日。這一年正是阿比西尼亞皇帝率乘坐大象的軍隊出征麥加，所以叫「象年」，正如《古蘭經》中述說：「難道你不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎？難道他沒有使他們的計謀，變成無益的嗎？」（105∶1-2）穆聖于伊曆11年3月12日（西元632年6月8日）歸真，所以穆斯林將聖人的出生和歸真一起紀念，稱為「聖紀」或者「聖忌」，俗稱「聖會」。

據阿拉伯史書記載，先知穆罕默德聖人逝世一段時間裡沒有聖紀活動，直到穆聖逝世300年之後，埃及的法蒂瑪王朝（909-1171）首先在埃及舉行聖誕紀念。到了12世紀，伊拉克穆斯林也開始在每年的（伊曆）3月1 2日舉行慶祝活動。此後，紀念先知誕辰和忌辰的活動便擴展到了其它穆斯林國家和地區。屆時，穆斯林多在清真寺內誦經祈禱、吟誦贊詞，講述先知穆聖事蹟，並設宴紀念。中國各族穆斯林大多要在伊曆3月份內擇日舉行聖紀活動。

一

穆斯林之所以要紀念聖人，因為穆聖是真主的使者，是派向全人類的使者，是人類的先知。《古蘭經》云：「使者確信主所降示他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信真主和他的眾天使，一切經典和眾使者。（他們說）：‘我們對於他的任何使者，都不加以歧視。’」（2∶285）所謂「聖人」，就是人類中蒙主啟示的人。穆聖不僅是聖人，還是使者，即人類中蒙主啟示、獲主大法，並受命傳達的人。《古蘭經》云：「這等人，我曾把天經、智慧和預言賞賜他們……這等人，是真主引導的人，你應當效法他們走正道。」（6∶89-90）古人云：德才盡全謂之聖人。也就是說：一切聖人是真主從人類中選拔的精英，穆聖的使命是把人們從多神崇拜的迷誤中引領到認主獨一的正道。穆聖是真主向人類派遣若干使者中的最後一位「封印」聖人，是集大成的一位聖人。

穆斯林之所以要紀念聖人，因為穆聖接受了真主啟示，給人類帶來了偉大經典——《古蘭經》。《古蘭經》是先知在23年間傳教過程中陸續獲得的真主「啟示」彙集，是伊斯蘭教信仰和教義教法的最高準則和依據。《古蘭經》中沒有跌宕起伏的故事情節，其結構極具特點，甚至初看去有些淩亂，似乎難以把握要點，但是它是有價值、有魅力的經典。是的，《古蘭經》的內涵需要我們用心靈去學習感悟，《古蘭經》造就了若干《古蘭經》學者：經注家、經注學家、誦讀家、背誦者、音韻家。《古蘭經》中關於指導人生、教人行善的思想，使人感到一種博大精深的魅力。《古蘭經》是豐富的伊斯蘭文化和思想的寶庫，教育穆斯林，鼓勵穆斯林，要穆斯林變得更純潔，更善良。提升人格，對社會具有潛移默化作用，是任何一部經典的現實意義。經典絕不是遠離人們的歷史教條。經典使人深邃而卓越，它維繫著人類文明的命脈，是點燃人類高貴精神的火種。經典是活的，經典的價值在於可以無限地產生新的價值，不斷為人們的困境提供啟示，為我們確立生活的楷模和意義。《古蘭經》就是這樣一部經典。

穆斯林之所以要紀念聖人，因為穆聖帶來了伊斯蘭教。「今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教。」（5∶3）伊斯蘭教是「中道」的宗教。正如《古蘭經》云：「這確是我的正路，故你們當遵循它，你們不要遵循邪路，以免那些邪路使你們離開真主的大道。」（6∶153）經文中「我的正路」就是指「中道」。伊斯蘭教反對偏激和極端，是一個不偏不倚、謹守中道的宗教，是真主的「大道」。正如《古蘭經》「開端章」開宗明義教導穆斯林常念：「求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。」（1∶6-7）走中道，不偏激，不極端成為穆斯林的信仰修養，要求穆斯林處事不能「過」或者「不及」，否則就不能主持公道，就不能成為「優秀民眾」。真主說：「舍伊斯蘭教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。」（3∶85）又說：「真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。」（3∶19）

從恩霖 著
楊興本教長 編審