第八節
關於中正

伊斯蘭是中正不偏不倚的宗教,是遠離過分與疏忽兩種極端的宗教。

清高偉大的真主在《古蘭經》中表揚穆斯林是優秀而中正的,他說:「我這樣以你們為中正的民族,以便你們作證世人,而使者作證你們。」(《古蘭經》黃牛章 第143節)最好的事情便是居中,過分或不足都不好。

疏忽怠慢是錯誤的,因為這會侵犯別人或集體的權益,過分要求也是不對的,因為這違背人的本性,不堪其重。拔苗助長並不能長久存在,只會埋下毀滅的種子。清高偉大的真主選擇了伊斯蘭作為中正不偏不倚的宗教,因為真主創造人並加以責成,他是最知道人的本性和能力的,最知道他的力量和弱點所在。

比如說,穆斯林在生活中不是消極避世,置建設、復興社會應有職責而不顧的,但也不是對生活貪戀沉迷、不能自拔的,而是以平衡和中正的態度對待生活。

伊斯蘭教在生活各個方面所體現的中正,都顯示了它的智慧,證明它是包羅萬象的封印之正信。

伊斯蘭的中正、中道精神無處不在——建設大地、追求給養、宗教功修、錢財費用、待人接物、穿衣戴帽、個人與集體、權力與義務、身體與靈魂、理性與感性,等等這些都體現著既不過分也不疏忽的中正。

第九節
關於建設者與破壞者

憑藉清高偉大真主的意欲,半個世紀以來,伊斯蘭工作取得了長足進步,讓人無比樂觀。這種進步讓人高興,因為真主的宗教得到了更廣範圍的傳播;但也讓人擔心,因為很多穆斯林還沒能深刻領會教法法則,沒有具備足夠的品德,和正確的政治意識,從而讓邪惡有了可乘之機,使他們陷入愚蠢的境地。這種情況曾經發生過,現在也還在發生,因此有智慧的宣教員要充分關心自己所引導的隊伍,加以教化、培養和啟蒙,以此來開拓新的宣教領域,踐行偉大原則的教導——欲求賢能人,先除破壞者。

第十節
關於天道

昭示著真主對僕人公正與仁慈的常道規律,是公平無私、亙古不變、對所有個人、集體或宗教都一視同仁的,所有人在真主的常道面前都是一樣的,不論是誰尊重了常道,他就會有收穫,反之則必定失敗。這就是說清高偉大的真主不會因為伊斯蘭而給穆斯林的集體或個人平白無故的援助,而是要通過一些因素媒介。

希沙姆.塔里卜博士 著
楊興本教長 審校

清心真言網上延伸講座
主講:楊興本教長
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語言:廣東話

本周主題:宣教共識約言(十七)
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