第二節
關於分歧

伊斯蘭教重視並提倡統一，警告不要分裂，但是人類的多元化註定了會有不同，這是真主造化的常道。

分歧有兩種，有益的與有害的：

有益的分歧是指見解不一致，這種分歧可以豐富人的經驗，是正常的人性使然。真主意欲將人創造成認知、理解、思維模式有差異的狀態，一如人的秉性、膚色、個頭、身形都各不相同。

而有害的分歧則是指心靈的分歧，就像古蘭經文與聖訓明確禁止的那樣。清高的真主說：「你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。你們當銘記真主所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而真主聯合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個火坑。真主如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。」（《古蘭經》儀姆蘭的家屬章 第103節）

有益的分歧是多元的分歧，就像是蠟燭，點的越多越亮，相互之間不會吹滅，而有害的分歧則是相互傷害，導致爭吵與爭鬥，削弱所有人的能力，使他們失敗，元氣大傷。

必須要強調，伊斯蘭教有個禁區，從中不允許產生分歧，因為它關係到教門的穩定，並能保護民族屬性、精神和使命，決定教義、行為、情感的完整，這個禁區就是——教義原則、功修、道德以及確鑿的教法判斷。這也需要學習關於分歧和相關禮儀的法學知識，只要在教法法則許可限度內，即使有分歧也要尊重別人的權力。根據時空條件的不同，在觀點和方式方法上而有所不同是一種多元和調適。

第三節
關於跟隨教法學派

教法學派，尤其是四大教法學派，是極為寶貴的遺產，巨大的財富。眾學者們皓首窮經的編著世紀流傳，是穆斯林民族的驕傲。穆斯林可以選取一個教法學派進行跟隨，他在堅持自己學派證據的同時，也要尊重別人的選擇，在合適的情況下進行中肯的交流，共求真理，樂在其中，而不論對方是否和自己一個學派。

每一個學派都存在對錯、良莠之處，這是歷經權威學者們通過對比、篩選、推陳出新後而一致公認的。

對學派的推崇過分偏執是非常有害的，但是貶低、反對學派並號召穆斯林拋棄學派主張，只遵行古蘭經和聖訓，這種危害更大。取消教法學派的主張是非常不現實的， 一些人他們聚在一起創制確定教法判斷，或者從他們導師那裡獲取判斷，實際上在自知或不自知的狀態下落入了新的教法學派裡，這本是他們用來批評別人的。

希沙姆．塔里卜博士 著
楊興本教長 審校

清心真言網上延伸講座
主講：楊興本教長
逢星期六，上午11：00–中午12：00
語言：廣東話

本周主題：宣教共識約言（十五）
網址：https://zoom.us/j/2859070692
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