「你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天使，信天經，信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受貧困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。」（古2：177）

崇拜真主，許多人都有所誤解，包括一些穆斯林在內。一般人都認為崇拜只不過是奉行一些宗教儀式，例如禮拜、齋戒和天課、朝覲等。其實這些只是崇拜真主的一部分，伊斯蘭教對崇拜真主有一個廣義的定義：「崇拜係較概括、廣泛性的名詞，它包括真主所喜愛的一切人外在及內心上的所有行為與信念。」換言之，崇拜就是人為取悅被崇拜者的一種信仰及行為上的表現，完全順服於祂，其中包括心靈層面、各式各樣的宗教儀式、社交活動和個人對待其他生命的一切方式。伊斯蘭是一種生活方式，它要求信眾要在制定的宗教和日常生活之各個方面，都應該按照教義而行，為此有些人可能認為宗教只是個人與造物主的關係，而在宗教儀式之外，應對個人的活動沒有牽涉和影響。

但真主透過《古蘭經》指示先知穆罕默德（主賜福安他），真主說：「你（穆罕默德）說：『我的禮拜、我的犧牲、我的生活、我的死亡，的確為了真主——全世界的主。他絕無夥伴，我只奉到這個命令，我是首先服從的。』」（古6：162-163）意指，人們當全心全意信仰而恭順造物主，那麼無疑人們的行為自然的就符合了真主的旨意。

實際上，如果宗教只是一種機械化的去執行，對人的內心靈沒有影響，是與伊斯蘭不同的價值觀。曾有信眾討論改變禮拜朝向的問題，正如以上經文（古蘭經2：117）及著名的一段聖訓「任何善舉都基於其善念」就此闡明了。

上節所敘述的宗教儀式行為，只是崇拜的一部分。使者告訴我們說，信仰是崇拜的基礎，由阿佈胡來拉傳述的一段聖訓：先知（主賜福安他）說：信仰係由七十多或六十多項組成。最高級的一項是全面做到真尚：相信真主的獨一無二（即除了真主之外沒有其他的主）；最低的一項崇拜是排除人行道上的障礙和污物」。

伊斯蘭教義裡為學習、正當工作等也是一種崇拜真主的方式。如先知（主賜福安他）說：「追求知識是每一位穆斯林的（宗教）責任。」他還說：「求知一小時，勝過七十年禮拜。」此外為了真主而社交、盡自己能力照顧他人也是崇拜的一部分。使者（主賜福安他）說：「含笑招待朋友是一種施濟，幫助他人將貨物駝到動物背上，給鄰人的桶裡裝些水均屬施濟行為。」就連做自己本分的事情，也算是崇拜。

他又親身教導對家人和善，如把一片食物放到配偶的嘴裡，也算是一種崇拜。不僅如此，如果按照使者的指示去做，也算是崇拜的舉動。使者說，就算他們和妻子親密，也會獲得報償的。人們便問道：「我們做些自己十分享受的事，怎麼也會獲得報償呢？」使者反問他們：「假如你們非法地滿足自己的慾望，難道你們不會因此而受罰嗎？」人們答道：「會的！」就是說所有正當行為也是一種責任，更是一種順主的行為。

伊斯蘭生活方式，它在各個層面上調節人們的生活。這就是為什麼伊斯蘭教在人們生活各個方面，提供了詳盡指引的原由。當人們體會到他們的一切行為，都被視為是崇拜真主的行為之一，值得一提的是；每個信士不論有沒有上級的監督，他們都會盡力忠於職守的。雖然，對信士來說，肉眼看不到造物主，但總是相信有一位永恆的全知的監督者，那就是真主。

真主說「信士們確已成功了，他們在拜功中是恭順的。」（古23：1-2）

「我們只崇拜你，只求你佑助。求你引導我們上正路。」（古1：5-6）

只有外在崇拜行為而沒心靈崇拜行為，對於伊斯蘭教信士而言就是一切的關鍵。

馬超興 兄弟整理