清心真言

分享古蘭經導讀中的第四章,因其三分之一的內容是關於人類社會最基本的分子──家庭,及其相關的問題。其餘部份是整個穆斯林社會的問題,穆斯林社會的專用名詞是「穩麥」。家庭和社會,都是人類存在的兩種文明形式,需要有存在的模式和制度。本章開宗明義第一段是真主啟示說:「眾人啊!你們當敬畏你們的主,他從一個人創造你們,他把那個人的配偶造成與他同類的,並且從他們倆創造許多男人和女人。你們當敬畏真主。」(古:4:1)世界上有許多人種、民族、文化、信仰,但原來都是一家人,因為人類開始於同一個起源,有共同的祖先,然後走向大地各方,形成了今天這個多種族、多民族、多文化的世界。這是一個認識的出發點,由此將理解人類本是一家人。這是伊斯蘭認識世界和人類的基本原則。其透過家庭與社會的基礎來闡明人類的基本守則。

慾望是一個非常廣泛的詞,它涵蓋了人類五官心靈精神方面等的好與壞慾望。人類本身對此是完全無法自己做到管理的,為了指引人類對慾望的管理,真主先是說明主宰與人類的本質。「我確已用泥的精華創造人。」(古23:12)接著將人類、神類的天賦使命闡明,祂說道:「昔時,你的主對眾天使說:『我將在大地設置一代理者。』(古2:30)這點主宰清楚的指明人類的職責,更否認了人會成仙或神的說法。接著祂為了人類的家庭和人與人之間的和諧定立了各種的法規。首是男性女性各自權力分開,再來將家庭中的各角色職責闡明。

生命中某種災難、困境、遭遇、問題、不悅的事情、任何遭遇來臨之時,人不應該抱怨,反而應該感到欣慰,是人都必有同樣的問題,眾先知也不例外,因為所有人類都是真主的僕人(被造)。阿丹和夏娃在天堂時果實的考驗,先知易卜拉欣被要求以犧牲他的兒子伊司馬義的考驗,先知努哈家眷不信道被洪水吞沒的考驗,先知安尤佈被鯨魚吞噬的考驗,先知穆罕默德被自己的族人趕盡殺絕的考驗(願真主賜福安他們),他們全部都曾經歷過各種不同的最嚴峻的考驗和犧牲。作為一種回報,真主承諾他們為大地上的領袖。真主對先知易卜拉欣和他的兒子說:「他們倆既已順服真主,而他使他的兒子側臥著。我喊叫說:『易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。』我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。」(古37:103-106)又說:「當時,易卜拉欣的主用若干誡命試驗他,他就實踐了那些誡命。他說:『我必定任命你為眾僕人的師表。』易佈拉欣說:『我的一部分後裔,也得為人師表嗎?』他說:『我的任命,不包括不義的人們。』」(古:2:124)